«EL PECADO DE LOS SACERDOTES».
J. SCOTT CARR
, Viajero, conferenciante y predicador
AURORA, MO.
VERDADES QUE CONMOCIONAN AL MUNDO CIVILIZADO.
¿Cómo se atreve un sacerdote a profanar nuestros hogares?
¿Cómo se atreve a tender una trampa?
Y tejer sus redes apretadamente alrededor de nuestras esposas e hijas.
Recopilado a partir de hechos relatados por testigos presenciales
«EL PECADO DE LOS SACERDOTES».*J. SCOTT CARR* 45-60
Recuerdo perfectamente una mañana en que una niña de unos doce o trece años llamó para confesarse. Era una niña de una belleza y desarrollo inusuales para su edad. Comencé preguntándole quién había sido su confesor antes que yo; ella me lo dijo sin dudarlo. Le pregunté si no era un hombre joven, lo cual sabía que era cierto; ella respondió que sí. Luego le pedí que me contara qué preguntas le había hecho. Imaginen mi sorpresa cuando me dijo que la primera vez que se había confesado con él, le había preguntado: «¿Por qué usas vestidos tan largos? Era una pena esconder unos tobillos tan bonitos».
Me contó además que cada vez que se confesaba, este sacerdote siempre la invitaba a tomar vino, y si hacía frío, le preparaba una bebida caliente con whisky. Reprendí a la niña y le dije que ese sacerdote era un hombre miserable, que Dios estaba muy disgustado con él y le indiqué que ningún sacerdote debería hablar como él lo había hecho.
Esta charla pareció desconcertar a la pobre muchacha, pues me dijo que lo que un sacerdote dijera o hiciera no podía ser pecado, ya que era imposible que un sacerdote pecara.
Me invadió el miedo. Sentí repulsión hacia mí mismo; repulsión de mi vida; de hecho, repulsión de todo lo relacionado con el sacerdocio. Tenía cuatro queridas hermanas, todas católicas, y mi mente viajó a mi tierra natal, en la isla esmeralda, y pensé: ¿sería posible que algún sacerdote se hubiera atrevido a coartar la feminidad de una de estas queridas muchachas? Mi ira no conocía límites, y en ese instante decidí que, aunque viviera mil años, al salir de la iglesia esa noche, sería la última vez en mi vida que volvería a ponerme la sotana de sacerdote.
Despedí a la muchacha con la instrucción de que les contara a sus padres siempre que un sacerdote se atreviera a hacerle preguntas inapropiadas. Era el día habitual de confesiones, y antes de que terminara, diecisiete mujeres solteras me habían visitado, y trece de ellas me habían contado lo que ni el mundo me contrataría para difundir. ¡Imagínense! Diecisiete muchachas que, quizás, jamás habían tenido una idea impura, habían sido interrogadas sobre temas que harían sonrojar a cualquier hombre respetable, y mucho más a una jovencita.
El resto de mis confesoras solteras ese día, debo decir, no eran precisamente guapas, así que supongo que por eso se habían librado de las bocas sucias de esos sacerdotes libertinos.
Cuando cada una se levantaba para irse, les explicaba que ningún sacerdote tenía derecho a hacerles las preguntas que les habían hecho, y les recordaba que debían acudir a su Padre Celestial, y no a los hombres de la tierra.
Ese día me visitaron varias señoras casadas. Y me pregunté cuántas de esas esposas y madres habrían sido insultadas por algún sacerdote rufián que se pavonea con las vestiduras de la iglesia. HECHOS DEL ROMANISMO DEL SIGLO XIX. 47
Salí de la iglesia esa tarde con la mente llena de ideas de que jamás volvería a entrar en una iglesia católica como sacerdote, y de camino a mi habitación esa noche me encontré con un hermano sacerdote, le conté mi experiencia, y él se rió de mí, me llamó "afeminado" y me aseguró que los sacerdotes, al igual que los demás mortales, eran de carne y hueso, y que por qué esperar encontrar pensamientos celestiales en cuerpos terrenales.
Me quedé paralizado ante la idea de que ese sacerdote canado aprobara, de hecho, fomentara, lo que para cualquier hombre sensato era el mayor pecado posible.
Llegué a mi habitación con una profunda repugnancia. Desgarré mis impías vestiduras. Le pedí perdón a un Dios vivo por el papel que había desempeñado al convertirme en parte de una gigantesca máquina que contaminaba la virtud, descarriaba a hijas de padres amorosos, alejaba el afecto de esposas cariñosas y oscurecía el umbral de los hogares felices.
Hoy soy estadounidense. Soy protestante, en todo lo que la palabra implica. Estoy casado y tengo una esposa amorosa y tres hijas, a quienes preferiría ver morir antes que entrar al confesionario. Preferiria verlas abandonadas antes que al cuidado lujurioso, insensible e inhumano de un sacerdote romano. Soy un ex sacerdote de nombre, y un ex católico por amor a Dios.
Capítulo VI.
Sangre de inocentes derramada por venganza.
El sacerdote Gonzello, de las Islas Filipinas, es uno de los sacerdotes más sanguinarios de los tiempos modernos, y hasta hace poco se jactaba de que ningún hombre, mujer o niño que viviera dentro de los límites de su parroquia se atrevía a disgustarlo, pues les había enseñado desde hacía mucho tiempo que era su superior por el poder del Papa, por lo que tanto sus almas como sus cuerpos le pertenecían para hacer con ellos lo que le placiera en su sacerdocio.
A principios de 1898, convocó a todos sus feligreses y les informó que el gobierno estadounidense había amenazado con invadir su isla. Sin embargo, les aseguró que esa misma mañana había recibido un mensaje directo de Dios que le otorgaba el poder de matar a todo estadounidense que se atreviera a acercarse a menos de cien leguas de sus costas. Para impresionar a su pueblo con su poder, seleccionó young woman in the audience a una mujer joven entre el público a quien había arruinado y que había intentado denunciarlo ante un grupo de turistas ingleses. La hizo atar de pies y manos con alambre de acero, un extremo del cual conducía a la plataforma donde se encontraba., la cual ocultaba una potente batería eléctrica. Tras conectar un extremo del alambre a la batería, algo que los nativos desconocían, exigió a la pobre muchacha que lo había arruinado que declarara públicamente que había mentido.
La joven se negó obstinadamente. Entonces este diabólico sacerdote que se proclama vicario de Dios, para deshacerse de su acusadora, preguntó a la audiencia si le creerían si ordenara a Dios que la fulminara, y su orden fue obedecida. Por supuesto, todos respondieron que sí. Él, extendiendo las manos hacia el cielo, con el pie sobre el botón, pidió a Dios que lo fulminara si la acusación de la muchacha era mentira. Tan pronto como la audiencia vio que la gran calamidad que había pedido no se había cumplido, con un tono de voz similar, pero fingiendo un profundo arrepentimiento, elevó una oración por la muchacha y le pidió al Ser Divino que le mostrara el error de su camino y la hiciera arrepentirse antes de que fuera demasiado tarde. Fingió ser muy serio, y aparentemente oró con gran fervor durante un buen rato, luego dirigiéndose a la muchacha, le preguntó si reconocería públicamente que había mentido antes de que él desatara la ira de Dios sobre ella. Ella se negó obstinadamente. Parecía que dudaba en cometer el terrible crimen que estaba a punto de perpetrar, y preguntó a su audiencia si debía dejarla vivir. Había despertado la morbosa curiosidad de aquellos nativos, quienes insistieron en que si él tenía el poder de destruirla, y si ella había mentido, debía ser castigada.
Había ido demasiado lejos, pues dar marcha atrás ahora significaba reconocer que no podía cumplir su promesa, así que deseó ganarse la simpatía de todos los nativos y le dio a la pobre muchacha otra oportunidad para declarar que lo había acusado falsamente, pero la encontró tan resuelta como antes.
Para entonces, los nativos se inclinaban a creer lo que ella había dicho y habían comenzado a dudar de su poder para demostrar su influencia ante el Ser Supremo.
Este sacerdote, en un murmullo ininteligible, recitó un largo y absurdo discurso, hizo que su audiencia se persignara y luego, solemnemente, invocó a su Creador para que presenciara la destrucción de un enemigo de la cruz, al mismo tiempo que presionaba, con la punta de su sandalia, el botón que abría la válvula de la batería eléctrica y enviaba una corriente de electricidad mortal a través del cuerpo de la pobre muchacha.
Este impío y asesino sacerdote permaneció solemnemente de pie con los ojos cerrados, y las manos alzadas hacia el cielo, infligiendo una corriente de muerte en el cuerpo de la muchacha agraviada hasta que, literalmente, la asaron viva. Cuando los nativos vieron lo sucedido, quedaron completamente convencidos de que el sacerdote Gonzello tenía poder directo de Dios, y desde aquel día hasta hoy, todos sus deseos han sido obedecidos con temor y temblor. Cuando alguno de sus feligreses se muestra obstinado o duda en obedecer sus órdenes tiránicas, basta con que amenace con invocar la ira de Dios sobre ellos, y sus exigencias se cumplen de inmediato. Fue este sacerdote quien amenazó con incendiar el mundo si no se le entregaba una cantidad determinada de dinero en un plazo concreto, y sus feligreses estaban tan seguros de su poder para hacerlo que cada uno de ellos hizo un sacrificio personal para reunir ese dinero. A los tres días de haber hecho esta exigencia, la fabulosa suma fue depositada a sus pies, la cual tomó, y abandonó la isla rumbo a España, de donde jamás regresó. Hizo esto para evitar enfrentarse a la mano severa e implacable del protestantismo, que sabía que pronto aplastaría al supersticioso y idolátrico catolicismo.
Los mismos métodos ciegos, supersticiosos y aborrecibles se emplean en todos los países donde existe el catolicismo, aunque de diferentes formas. Ante nuestros propios ojos, en Estados Unidos, el clero impone exigencias que sus seguidores temen rechazar, por miedo a que les sobrevenga alguna terrible calamidad. Verás a un católico entrar en un bar y emborracharse hasta perder el conocimiento, y si se desata una pelea y alguien saca un revólver, este seguidor ebrio del Papa se persignará; lo hace para evitar el peligro. Todos los católicos llevan una imagen de un ser santo alrededor del cuello, sobre el pecho. Afirman que esto los protege de las enfermedades y los hace inmunes al peligro. Todos los seguidores de las doctrinas papistas llevan rosarios y rezan ante ellos con la misma seguridad de recibir una bendición que la persona iluminada que acude en secreto a un Dios vivo. No hace falta salir del propio estado para encontrar prácticas ciegas, paganas e incluso infernales que deberían haber sido enterradas en la época de Josefo.
El autor recuerda una tarde sentado en su oficina, conversando con un amigo, cuando entró una anciana irlandesa, decrépita y frágil, y pidió diez centavos. Le pregunté por qué no estaba en un asilo para pobres, ya que había varios lugares donde podría tener lo necesario para vivir y no estar expuesta a los elementos que hacían temblar a los jóvenes y vigorosos. Ella respondió que estaba en una institución católica, pero que el párroco había ordenado a todos los internos que cada uno recaudara dos dólares ese día, de alguna manera, ya que su parroquia debía enviar cierta cantidad de dinero al Vaticano, y los ancianos y enfermos tendrían más posibilidades de éxito, pues serían objeto de compasión y el público donaría por solidaridad.
Le pregunté cuánto dinero había ahorrado durante el día, ya que eran casi las cuatro de la tarde, y rompió a llorar, temblando de frío, y respondió: «Cincuenta y cinco centavos». En mi interior maldije al mundo católico, pero mi alma se conmovió de compasión por esta pobre anciana, vagando por una gran ciudad, temerosa de regresar a su refugio esa noche por no haber conseguido suficiente dinero para apaciguar a un clero infame y codicioso, para que recibieran el aplauso de Roma. Con delicadeza, tomé la mano de esta anciana y le di un dólar con cuarenta y cinco centavos para que pudiera regresar a casa; también le di dinero para el transporte para que no tuviera que caminar dos millas. Con los ojos llorosos, esta pobre anciana ignorante me besó las manos, y cuando se dispuso a marcharse, sacó de un viejo pañuelo rojo sucio un pequeño hueso. y tocó mi frente.
Le pregunté qué era ese hueso y en qué tenía alguna virtud.
Ella respondió que el sacerdote se lo había dado, diciendo que era del brazo de la Virgen María, y que traería suerte y felicidad a quien lo tocara.
Sentí lástima por esta pobre anciana, ignorante esclava del catolicismo, e incliné la cabeza con tristeza al saber que semejante superstición ciega se toleraba en las costas de la hermosa, libre e independiente, y, por derecho, América protestante.
CAPÍTULO VII.
CONVENTOS Y MONASTERIOS
La oscuridad es el paraíso del sacerdote. Prefieren la oscuridad a la luz; sus actos adquieren el matiz de la medianoche. Si la letra de Dios Todopoderoso es legible, entonces miren los rostros de los sacerdotes y encontrarán una mirada abatida, una falta de la franqueza propia de un hombre piadoso. Por mucho que intenten que los miren directamente a los ojos, su fracaso les causará repugnancia. Si existe algún lugar relacionado con la Iglesia Católica Romana que la gente supone que está libre de pecado y discordia, de impureza, de mundanalidad, de la satisfacción de la carne, el convento, el monasterio o el convento de monjas . Los hechos demuestran que si existe algún lugar que esté al lado del infierno, en más sentidos de los que se pueden describir con palabras, se encuentra en el convento, el monasterio Son palabras vacías si no están respaldadas por hechos. Que los hechos les den peso. Si los conventos, monasterios y casas de monjas son una bendición, el pueblo italiano debería saberlo. Si los italianos los consideran una maldición, su veredicto debería extenderse a otros países. Los han declarado una molestia y un obstáculo para el progreso. Nada puede ser más insensato que el respeto que se les profesa a estas monjas y hermanas, con sus cofias blancas y mantos negros, que abarrotan nuestros tranvías y llenan enormes y desmesurados edificios en todas nuestras ciudades. Son sepulcros blancos, hermosos en apariencia, pero por dentro... que otros los describan. La Italia de los monjes y los papas se ha convertido en la morada de los demonios, en la guarida de todo espíritu maligno y en la jaula de toda ave inmunda y odiosa. Hermosa por su ubicación, embracing one hundred thousand square miles, con un tamaño similar al de Nueva Inglaterra y Nueva York, si su pueblo se cristianizara, sería la gloria de Europa. ¡Ay! El pecado ha reinado allí. Todo augura placer, y solo el hombre es vil. Roma, con su progenitor lobuno que amamantó a Rómulo y Remo, ha criado pulpos que han envenenado el cuerpo político de Italia y ha sido la causa de arrastrar a las profundidades de la miseria a más muchachas inocentes e ignorantes que todos los burdeles que el mundo haya conocido. Si analizamos el tema de los conventos, veremos por qué es tan fácil para los calumniadores de la virtud to destruction the females destruir a las mujeres a quienes se les ha enseñado desde la infancia que es imposible que un sacerdote peque.
Para los monjes y sacerdotes depravados es fácil seducir, mediante la confesión, especialmente entre las mujeres de menor rango, a las mujeres que viven en el mundo; la situación se agrava aún más en el caso de las monjas confinadas en conventos. La depravación introducida en estos lugares se propaga como una epidemia, con síntomas y consecuencias más o menos fatales, según la naturaleza e inclinaciones de cada individuo.
Este tipo de maldad, como he podido comprobar gracias a la información obtenida en diversos viajes por Italia, Francia y España, es menos infrecuente de lo que se cree, sobre todo en países donde los sacerdotes, y principalmente los monjes, tienen mucha influencia y gozan del favor del pueblo. La mayoría de las seducciones que tienen lugar en el llamado tribunal penitencial permanecen ocultas al público, incluso cuando las denuncias, las confesiones o resultados aún más positivos demuestran la culpabilidad, ya sea ante las familias o ante los superiores eclesiásticos, tanto regulares como seculares.
Por un lado, el honor de las personas comprometidas y el de sus padres; y, por otro, los intereses de la Iglesia, e incluso una reserva mal entendida, que la autoridad civil considera apropiada en estas ocasiones, así como la impunidad que suele acompañar a un crimen tan grave, son muchas las causas que impiden que llegue a conocimiento del público, lo que, por supuesto, lo hace aún más común.
Podríamos citar, en apoyo de lo dicho y para confirmar lo que sigue, hechos ocurridos en París, Francia.
La dirección espiritual que los monjes ejercían sobre las monjas era fuente de escándalo, mantenido y fomentado por la disipación y los vicios. Encontramos, en 1842, una petición dirigida al Gran Duque de la época, firmada por el abanderado de la iglesia y otros ciudadanos franceses, por un total de ciento noventa y cuatro firmas. En ella, suplicaban que se diera una pronta solución a la conducta indecente de los monjes en los conventos. Incluso este asunto se mantuvo en secreto para no perjudicar a las familias nobles más influyentes, a las que pertenecían estas monjas.
Este tipo de libertinaje, que se había descontrolado en los años anteriores, se conoció gracias a las investigaciones públicas iniciadas a raíz de la denuncia de dos monjas de los conventos, quienes imploraron a Francia que las librara de los execrables principios que profesaban los monjes que los dirigían. Así, se supo que los monjes solían comer y beber con las monjas de su preferencia y que pasaban el tiempo con ellas en sus celdas.
La mayoría de las jóvenes se despojaban de todo su dinero y bienes, e incluso carecían de lo necesario para enriquecer a sus amantes. No afirmo nada de lo que no tenga pruebas. Los monjes solían pasar la noche en el dormitorio de las monjas, y esta costumbre era observada desde hacía tiempo por los priores y confesores.
La investigación instituida por el pueblo debió necesariamente haber hecho público el escándalo, al obligar a varias personas a revelar las infames iniquidades autorizadas por los confesores y superiores de las monjas. Cabe suponer que, en medio de la depravación tan extendida por todo el país, los jesuitas no eran los únicos monjes cuya virtud se había mantenido intacta y que no habían sabido utilizar la confesión con fines viles. Por consiguiente, un eclesiástico de Roma escribió al obispo de Francia: «Me han dicho que, por correspondencia privada, se sabía que el primer seductor del convento de Santa Catalina había sido un jesuita. Conozco un monasterio donde un jesuita solía tener relaciones inapropiadas con las monjas; decía que al obedecerle realizaban una acción muy virtuosa, puesto que mostraban mucha repugnancia».
Parece, además, que esta era una práctica a la que los monjes habían acostumbrado a las monjas; pues el obispo, habiéndose presentado ante algunas monjas obstinadas en el vicio, para restaurarlas por medios amables a los sentimientos de virtud, y habiéndoles dicho que les había traído al Niño Jesús, una de ellas respondió de la manera más indecente.
Seis monjas del convento de Santa Catalina denunciaron las infames prácticas de las que sus confesores y superiores eran culpables. En esta petición que fue presentada a las autoridades de Francia, encontramos los siguientes hechos: «Los monjes a menudo vienen a recibirnos junto a la sacristía, de la cual tienen casi todas las llaves; Y allí hay una reja de hierro lo suficientemente grande, donde se comportan de la manera más desvergonzada. Si, además, encuentran alguna oportunidad de entrar al convento, con cualquier pretexto, entran y permanecen solos en las habitaciones de quienes les están consagrados. Estos monjes y sacerdotes administran el consuelo de la religión a cualquier moribundo, comen y duermen en los conventos, y cenan con quien les place, incluso con las sacristanes. No solo los padres, los priores y los confesores actuales están acusados de esta negligencia e irregularidades, sino que se reconoce que la mala conducta de la que estos últimos han sido culpables, se había convertido desde hacía tiempo en un hábito entre todos los frailes que fueron destinados sucesivamente a desempeñar estas funciones.”
La depravación moral y la lascivia introducidas en los conventos quedan aún más demostradas por las cartas que la priora del convento de Santa Catalina escribió al rector del seminario episcopal de una ciudad de Francia. “Para responder a las preguntas que me haces, necesitaría mucho tiempo y una memoria excelente para recordar las muchas cosas que han sucedido durante los veinticinco años que he pasado entre monjes, y también todas las que he oído contar sobre ellos. No hablaré de los frailes. En cuanto a los demás cuya conducta es censurable, hay más de los que imaginas; entre otros (aquí nombra a nueve). Pero ¿para qué nombrar a más? Excepto tres o cuatro frailes entre tantos monjes, vivos o muertos, a quienes he conocido, no hay uno que no fuera del mismo tipo. Todos profesan las mismas máximas y su conducta es la misma. Su trato con las monjas es sumamente familiar. Cuando los monjes visitan a un enfermo, es costumbre que cenen con las monjas, canten, bailen e incluso se emborrachen hasta la saciedad; no es raro verlo. Afirmo que todos los sacerdotes y monjes poseen el arte de corromper la virtud." ''The priests are the husbands of the nuns,"Los sacerdotes son los esposos de las monjas, y los hermanos legos de las hermanas legas. No hay un solo obispo católico en la tierra que haya sido obispo durante doce meses que no haya descubierto inmoralidad en los conventos de sus diócesis."