domingo, 17 de mayo de 2026

JULIA McNAlR*8-18 LA GUARDIANA DEL JURAMENTO DE FORANO*

 LA GUARDIANA DEL JURAMENTO DE FORANO

Agarrada al cónsul con una mano, la fugitiva se esforzaba por mantener a raya a sus atacantes con el otro brazo

UNA HISTORIA DEL EVANGELIO EN ITALIA

BY Mrs. JULIA McNAlR WRIGHT.

FILADELFIA

1881

NOTA DE LA AUTORA.

 Esta historia es históricamente verídica.

Los padres Trentadue, Postiglione e Innocenza se describen a partir de la vida real.

El marqués y la marquesa Forano, el sabio Gulio, los Polwarth y Assunta son retratos reales.

 Las conversaciones registradas con la marquesa Forano se presentan textualmente tal como ocurrieron.

 La historia de la parroquia de Santa María la Mayor en las colinas fue relatada a la autora  por dos pastores evangélicos.

 Los terribles hechos de la masacre de Barletta se extraen de documentos toscanos de la época.

Finalmente, este libro, escrito justo después de una larga estancia en Italia, puede considerarse un estudio riguroso de la vida y el evangelismo italianos.

LA GUARDIANA DEL JURAMENTO DE FORANO* JULIA McNAlR*8-18

Me llamo Judith Lyons, nací en Londres; tengo veintiséis años. Hace seis años me casé en Londres con un italiano llamado Nicole Forano, medio hermano menor del marqués Forano. Nicole era católico; yo, judía; y como ninguno de los dos estaba dispuesto a cambiar de religión, nos casamos por lo civil. Mi familia aceptó la unión, pero no la prefería. Poco después nos mudamos a Italia. Sabes que aquí, en su iglesia, un matrimonio civil no sería reconocido, pero Nicole esperaba que pronto me uniera a su iglesia y pudiéramos volver a casarnos por lo civil. Quizás hubiera hecho ese cambio con el tiempo; no lo sé. Por aquel entonces, nunca había pisado un convento. Un matrimonio por lo civil en cualquier momento habría satisfecho al clero y legitimado a cualquier hijo nacido durante la vigencia del matrimonio civil. Pasó un año; éramos muy felices en una pequeña villa de montaña propia. Forano no me había presentado a su familia; esperaba el momento en que yo perteneciera a su iglesia. Al terminar el año tuve un hijo; y ¡ay!, señor, antes de que mi hijo cumpliera un mes, mi esposo murió. Siempre supe que el sacerdote que vivía cerca era mi gran enemigo. El marqués Forano era anciano y sin hijos; mi esposo era el siguiente heredero de la pequeña propiedad, y después de él nuestro hijo, si nuestro matrimonio era legitimado, o si el marqués consideraba oportuno adoptar al niño como su heredero; de lo contrario, al carecer de heredero, muy probablemente legaría sus bienes a la iglesia. Nicole me había explicado todo esto, y cuando él murió, y no tuve quien me defendiera, mi único deseo era ir con mi hijo a mi familia; sabía que sería bien recibida, y su fortuna era amplia.

Les escribí cuando llegaría. Un joven, el sirviente favorito de Nicole, un joven cuya familia siempre había servido a los Forano, sería mi único acompañante. Había hecho los preparativos; partiríamos al amanecer. Aquella noche, después de acostarme con mi hijo en brazos, ansiosa por el momento en que escaparía de la escena de mi gran felicidad y mi gran desdicha, no supe nada de lo que había sucedido; cuando recuperé la consciencia, me encontraba en una cama estrecha en un hospital de un convento, y las monjas me rodeaban; me dijeron que había pasado un mes, que mi hijo había muerto y que yo había tenido fiebre. No lo creo, pues la fiebre debilita y adelgaza, y me encontré con mi cuerpo y mi fuerza habituales. Poco a poco supe que era prisionera. No me permitían comunicarme con el mundo exterior ni ir a Inglaterra. Intentaron convertirme, según decían, pero lo que el amor de Nicole podría haber logrado, no lo consiguió su crueldad. Me hicieron monja, pues me retuvieron contra mi voluntad. Ahora solo deseo ir a Inglaterra con mis amigos. Si mi hijo ha muerto, no tengo ningún vínculo aquí; si vive, no podré encontrarlo si me quedo. Te pido que me ayudes a reunirme con mis amigos.

Llamaron a la puerta.

¡El Padre Zucchi! —dijo el joven escribano—.

 Llévenlo a mi sala privada —dijo el Cónsul. Luego, dirigiéndose a su acompañante, dijo—:

Yo, acatando nuestra ley, y reconociendo que su matrimonio es válido en Inglaterra, debo llamarla solo Madame Forano, y tenga la seguridad de que defenderé sus derechos y me esforzaré por cumplir todos sus deseos—

 —Y si pudiera averiguar algo sobre mi hijo! —dijo Madame Forano con seriedad. El cónsul hizo una reverencia y salió de la habitación.

Su primera preocupación fue enviar un exquisito menú al salón, como mensajero para el sacerdote que lo esperaba; al seguir el menaje que el sacerdote contemplaba con agrado, sus primeras palabras fueron de halago, con un tono que habría honrado a un italiano. Luego, acercando dos sillas a la mesa, continuó: «Es cierto que tenemos un pequeño asunto que tratar, pero incluso los negocios se pueden hacer más agradables con buena comida y buen Chianti. Y como se acerca el Carnaval y la Cuaresma, aprovecharemos al máximo nuestro tiempo y también llegaremos a un acuerdo satisfactorio sobre un pequeño asunto que no pude concluir convenientemente con las damas. Espero que el Chianti sea de su agrado».

 El padre Zucchi respondió que el Chianti le sentaba especialmente bien, y cuando le llenaron la copa, procedió a vaciarla con presteza. Mientras tanto, llamaron al cónsul para que saliera de la habitación.

El señor llevaba apenas tres años en el cargo, pues su predecesor había fallecido en 1857.

El secretario principal, que había solicitado una breve conversación con él comentó que había estado revisando los documentos de 1855 y 1856 y que había encontrado una carta de David Lyons solicitando que se investigara la muerte de su hija, Judith Lyons Forano.

Una nota escrita por un secretario anterior en la carta indicaba que el fallecimiento había sido certificado por cierto párroco.

El cónsul regresó con el padre Zucchi y lo agasajó con comida y vino mientras procedían a considerar el asunto en cuestión.

 —Por supuesto —dijo el cónsul—, usted podría afirmar que no se trata de la hija de David Lyons, de Londres. En ese caso, tras solicitarlo al tribunal competente, debo mandar llamar a algún miembro de la familia Lyons para que identifique a la dama, si así lo desean. Si usted admite que es Judith Lyons, tiene dos opciones: o bien renunciar a la validez del matrimonio y ponerla en contacto con el marqués Forano, como cabeza de familia; o bien, rechazar el matrimonio y no preocuparse más por ella, simplemente permitirme enviarla tranquilamente a Inglaterra, lo cual le prometo hacer en un plazo de tres días.

Lo que ella les cuenta es mentira —dijo el padre Zucchi—. Deseaba ingresar en un convento, hizo votos voluntariamente y ahora cede a la maldad de su corazón y renuncia a su vocación.

—Entonces estoy seguro de que su convento se libraría de ella.

Pero tenemos un deber para con nosotros mismos, para con ella, para con la Iglesia, para con la familia Forano, siempre muy buenos católicas.

 —¿Quizás sería mejor hablar con el marqués?

—De ninguna manera. Es débil y anciano. Debo considerar su bienestar.

 —¿Y por qué no devolver a la joven con sus amigas? El pecado de romper un voto sería solo suyo; ustedes se librarían de los problemas que causa, y la familia Forano no tendría que volver a saber de ella, a menos que sean ellos quienes la provoquen.

 «Pero volverían a oír hablar de ella y continuamente les causaría problemas. Es una joven muy malintencionada y ambiciosa. En Londres, con la ayuda de sus amigos, empezaría a acosar a los Forano por su hijo.» «¿Entonces su hijo está vivo?», preguntó el cónsul, rápidamente.

EL COLPORTOR* GORDON*1-16

 EL COLPORTOR

W. GORDON

DE LA EVANGELIZACIÓN FRANCESA

CANADA, TORONTO, ONTARIO

Precio: siete centavos cada una. Sesenta y cinco centavos la docena

CANADA, TORONTO, ONTARIO

1909

EL COLPORTOR* GORDON*1-16

La joven estética  lo miró con reverencia y murmuró: «Oh, sí, qué bonito». El hombre de negocios volvió a parecer impotente y los condujo hacia la puerta. En su opinión, el profesor estaba diciendo tonterías y, además, tenía hambre. Se dirigían al gran hotel cuando la joven esteta los detuvo con una urgente invitación a almorzar en «este pequeño y encantador café francés». Estaba segura de que recibirían algo bonito y, además, sería maravilloso tener una experiencia.

El hombre de negocios afirmó que la experiencia que anhelaba cuando tenía hambre era una buena cena; pero ella tenía ojos oscuros, una mirada suplicante hacia arriba y una manera seductora de inclinar la cabeza, y el hombre de negocios sucumbió. Entraron y encontraron una habitación impecablemente limpia, con la mesa recién puesta, fresca, pulcra y acogedora.

En la mesa, un joven tomaba caldo. Era evidente que era francés; su rostro estaba marcado por la viruela, pero un par de ojos hermosos y sinceros lo redimían de la fealdad.

Cuando se acercaron, se levantó de la mesa e hizo una profunda reverencia. “Buenos días, señorita; buenos días, señores.”

 Le devolvieron la reverencia, la elegante joven sonriéndole dulcemente y confiándole al hombre de negocios que le encantaban los habitantes, especialmente cuando estaban marcados por la viruela, pues le parecían muy pintorescos. «¡Pintorescos!», exclamó el hombre de negocios; «Los prefiero sencillos. Deberían erradicar esa horrible enfermedad. ¿Qué le parecería usted misma el adorno?», añadió. «Oh, eso es otra cosa». «¡Por supuesto!», respondió el hombre de negocios con énfasis.

«Pero a este joven no le molesta en absoluto», insistió la elegante joven.

 El joven hizo una profunda reverencia y, en un inglés excelente, comentó: «Me ha encantado la evidente sinceridad de la señorita».

 La elegante joven, visiblemente confundida, se disculpó profusamente.

 «No tiene importancia», respondió el joven.

El profesor lo observó con interés. —¿Vive usted aquí?

—Por ahora.

—¿Tiene algún negocio?

Sí —dijo, señalando la mochila negra en el suelo y sonriendo—, soy vendedor ambulante.

—Qué bien —dijo la joven de aspecto refinado—, debe de tener experiencias encantadoras con los habitantes.

—A veces —dijo el joven, con una sonrisa peculiar—, y a veces me tiran sillas y otras cosas.

—¿Y eso por qué? —preguntó el comerciante.

—Porque les digo la verdad.

 El profesor empezó a sospechar.

 —Supongo que es usted un colportor —dijo. El tono significaba: —“Es usted un predicador de mala calaña, un charlatán de poca monta. “

—Sí —dijo el joven, enderezándose—, soy un colportor.

—¿Qué es eso? —preguntó la joven de aspecto refinado.

 *Llevar, vender y regalar Biblias, Testamentos y folletos religiosos.

«Ah, ¿eso es todo?». Su interés en él comenzó a decaer.

 «¿Pero por qué te arrojan cosas?».

«Porque les han dicho que la Biblia es un libro peligroso y que será su perdición».

«Solo los más ignorantes, supongo», dijo el Profesor con altivez.

 «Sus sacerdotes se lo repiten constantemente», dijo el joven.

 «¡Sí, sí!», dijo el Profesor, agitando la mano, «lo hemos oído muchas veces, pero la reciente carta del Papa zanjó la cuestión. Se permite a la gente tener Biblias, y los sacerdotes tienen la instrucción de enseñarles la verdad bíblica».

 «Qué extraño», dijo el joven; qué malos católicos deben ser los de este pueblo, y el sacerdote, peor aún».

—¡Malos católicos! —exclamó la joven—. Seguro que son muy devotos.

Sin embargo, por extraño que parezca, no respetan la carta del Papa. No enseñan a la gente a leer. Ni siquiera les dan Biblias. Es muy extraño. —¿Qué quieres decir? —preguntó el profesor.

—Ven conmigo —dijo el joven con calidez—. Hay ciento diecisiete familias en este pueblo. El verano pasado vendí treinta Biblias y Testamentos, y distribuí más de mil folletos. Hoy no quedan ni diez Biblias en todo el pueblo.

—¿Cómo es eso? —preguntó el comerciante—.

—El cura visitó todas las casas y exigió las Biblias que había dejado the Bibles left by the ‘ wolf heretic,’ and el «hereje lobo», y todas las que entregaron fueron quemadas en la estufa.

—¿Y las diez que quedan? —continuó el hombre de negocios—

. La mayoría de los pobres negaron tenerlas, y algunos le dijeron al sacerdote que las habían pagado y que iban a leerlas a pesar de él.

—Es decir, mintieron y desafiaron a su sacerdote —dijo el profesor con severidad. El joven guardó silencio.

—Ahora bien, mi querido señor —continuó el profesor amablemente—, creo que debe darse cuenta de que se dedica a una labor indigna de cualquier iglesia cristiana. ¿A qué iglesia pertenece?

—¡Presbiteriana! —dijo el joven.

Ah, esa es la mía, pero espero poder participar en cualquier comunión y encontrar lo bueno en todas las iglesias cristianas. ¿Dónde se educó?

Pointe aux Trembles y Montreal

—Ah, me temo que eso lo explica —dijo el profesor con tristeza—. ¿No ve usted lo indigno que es atacar una gran iglesia cristiana, histórica y venerable?

 Y a los queridos ancianos sacerdotes, ya sabe —añadió la joven de modales refinados—, y a las dulces monjas.

Entonces el joven empezó a emocionarse y a desafinar su inglés.

— Es una gran iglesia, es una iglesia venerable, es una iglesia histórica y, además, es una iglesia cristiana, pero no es buena para mí, no es buena para mi gente. No basta con ser grande, con ser venerable; el diablo también lo es.

La joven estética parecía muy sorprendida.

“No basta con ser histórico, el budismo es lo mismo”.

Pero, señor, es una iglesia cristiana —dijo el profesor con vehemencia.

—Sí, es una iglesia cristiana, pero es una iglesia corrupta. No enseña la verdad. Aunque Dios y Padre es el mismo, el Salvador de todos es el mismo, lo esencial es lo mismo —dijo el profesor, recuperando la calma.

 Pero el joven estaba en su tierra natal.

—Sí, Dios Padre, Jesús, pero no Jesús, el único Salvador, María, los santos, los apóstoles, las reliquias. No hay un solo Salvador, sino muchos, y la más importante de todos es la Virgen María. Los pobres no pueden acercarse a Dios, al buen Padre, deben buscar a la Virgen María. No pueden hablar con el buen Jesús, deben acudir a la Virgen María. ¡La Virgen María, la Virgen María, en todas partes la Virgen María! ¡La Reina del Cielo! ¡La Madre de Dios! ¡El gran poder en el cielo y en la tierra! ¡No! No es una buena iglesia.

—Pero, mi querido señor, después de todo, tienen lo esencial de la verdadera religión —exclamó el profesor—.

 ¡Ya lo sé! ¡El Credo de los Apóstoles! ¡Los grandes himnos! ¡Los buenos Padres de la Iglesia! Lo sé todo. Pero los pobres no conocen a Dios su Padre, ni a Jesucristo su Salvador, y no pueden encontrar la paz aquí —dijo, golpeándose el pecho—.

 La joven, de gusto refinado, lo encontraba de nuevo interesante. Empezaba a parecerle pintoresco.Pero todos se ven tan felices y contentos y… tan devotos —respondió ella dulcemente—.

—Estoy segura de que la mujer que vimos en la iglesia esta mañana se veía igual —dijo, volviéndose al hombre de negocios—.

—Devota, sí, pero no particularmente feliz, diría yo —dijo el hombre de negocios

LA GUARDIANA DEL JURAMENTO DE FORANO* JULIA McNAlR*1-8

 Agarrada al cónsul con una mano, la fugitiva se esforzaba por mantener a raya a sus atacantes con el otro brazo

LA GUARDIANA DEL JURAMENTO DE FORANO

UNA HISTORIA DEL EVANGELIO EN ITALIA

BY Mrs. JULIA McNAlR WRIGHT.

FILADELFIA

1881

NOTA DE LA AUTORA.

 Esta historia es históricamente verídica.

Se ofrece una imagen precisa de los métodos y el progreso de la Iglesia de Vaudois durante los últimos veinte años.

Los padres Trentadue, Postiglione e Innocenza se describen a partir de la vida real.

El marqués y la marquesa Forano, el sabio Gulio, los Polwarth y Assunta son retratos reales.

 Las conversaciones registradas con la marquesa Forano se presentan textualmente tal como ocurrieron.

 La historia de la parroquia de Santa María la Mayor en las colinas fue relatada a la autora  por dos pastores evangélicos.

 Los terribles hechos de la masacre de Barletta se extraen de documentos toscanos de la época.

Finalmente, este libro, escrito justo después de una larga estancia en Italia, puede considerarse un estudio riguroso de la vida y el evangelismo italianos.

LA GUARDIANA DEL JURAMENTO DE FORANO* JULIA McNAlR*1-8

LA GUARDIANA DE LOS JURAMENTOS DE FORANO:

 UN RELATO DE ITALIA Y SU EVANGELIO.

CAPÍTULO 1.

 EL ÚLTIMO DÍA DEL CARNAVAL.

 «¡Oh, votos, oh, convento! No he perdido mi humanidad bajo vuestra inexorable disciplina: ¡No me habéis convertido en mármol al cambiarme el hábito!» — Eloísa a Abelardo.

He aquí la tarde del día más loco del año italiano: el último día del Carnaval, el día en que la alegría se desboca y se vuelve más frenética, hasta que la campana suena a medianoche y llegan las austeridades de la Cuaresma.

Cuando salió el sol en este último día de Carnaval, 1860, también se alzó en el horizonte una nube como la mano de un hombre; creció con el avance del día. Ninguno de los juerguistas prestó atención ni al sol ni a la nube; La tarea consistía en prepararse para el Corso por la tarde; pues para esta ocasión especial se habían reservado los más espléndidos trajes, las más extravagantes creaciones y las máscaras más fantásticas, con las que competir por el premio cívico a la bufonería, y a las tres en punto el Corso estaba abarrotado con casi todos los vehículos de la ciudad, privados y públicos, elegantes y destartalados, todos dirigiéndose hacia la plaza.

 Entre los carruajes había uno con tres monjas, evidentemente miembros de una orden religiosa, no enmascaradas que buscaban divertirse, y con la misma claridad deseando escapar de la multitud. Hacerlo era imposible, y finalmente su carruaje se detuvo justo delante del Consulado Británico.

 Una monja del asiento trasero se inclinó hacia adelante para calcular la probable duración del retraso contando los vehículos atascados delante de ellas; la monja a su lado miró hacia atrás para ver a qué distancia de sus hombros estaban las cabezas de los caballos del carruaje que iba detrás; la tercera monja saltó de un brinco desde el asiento delantero (que ocupaba sola) a la acera y se precipitó al Consulado.

Evidentemente una mujer de mente ágil y capaz de afrontar emergencias, apenas llegó al cargo, escogió al Cónsul de entre sus dos subordinados y, agarrándolo del brazo, exclamó con un inconfundible acento inglés:

 —¡Exijo su protección! Soy una ciudadana británica, encarcelada ilegalmente en un convento. Aquí, en su oficina, me encuentro en Inglaterra y reclamo su ayuda, mis derechos legítimos, ¡la protección de la bandera de mi país!

 En ese instante, las otras dos monjas entraron corriendo, gritando en italiano: Illustrissimo Signore !—¡Ilustre Señor! Perdón; nuestra pobre hermana Teresa está demente; la estamos trasladando a un hospital. Ayúdenos a colocarla en el carruaje y no le molestaremos más. Mil perdón por la intromisión de la pobre desdichada.

 —Como ve, no estoy loca —dijo la primera en llegar con impaciencia, clavando una mirada angustiada en el perturbado cónsul—. Le imploro su ayuda, pues usted es un caballero; la reclamo, pues soy una desdichada; la exijo de un funcionario de mi propio gobierno, destinado aquí para ayudar a los oprimidos como yo. Soy inglesa, ¡y usted debe protegerme!

Agarrada al cónsul con una mano, la fugitiva se esforzaba por mantener a raya a sus atacantes con el otro brazo

LA IGLESIA DE ROMA ES ENEMIGA DE LA SANTA VIRGEN *CHINIQUY*-1-5

  ESTE PEQUEÑO TRATADO ES PRESENTADO RESPETUOSAMENTE AL PUEBLO DE LOS ESTADOS UNIDOS Y CANADÁ POR SU HERMANO Y AMIGO.

STE. ANNE, KANKAKEE CO., ILLINOIS.

LA IGLESIA DE ROMA ES ENEMIGA DE LA SANTA VIRGEN Y DE JESUCRISTO,

CHARLES  CHINIQUY.( Ex sacerdote)

TRADUCIDO DEL FRANCÉS POR FANNIE MACPHERSON,

IMPRESO POR THOMAS MADDOOKS.

STRATFORD

1866,

LA IGLESIA DE ROMA ES ENEMIGA DE LA SANTA VIRGEN *CHINIQUY*-1-5

Venid a mí todos vosotros, y yo os haré descansar. Porque todo aquel que venga, será salvo. (Romanos, C. *- v' 13. ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica, ¿quién es el que condena? Cristo es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. (Romanos) Estas cosas os escriben para que no pequéis. Y si alguno peca, abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Le convenía ser como sus hermanos, para ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en lo que a Dios se refiere, para reconciliar al pueblo con él, que él mismo había sufrido tentación. Porque en cuanto a él, siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. (Hebreos cap. ii. Versículos 17-18.)

PREEFACIO

 El sentimiento que inspiró esta obra, que presento a la consideración de la población canadiense y francófona de América, se expresa plenamente en el título: «La Iglesia de Roma es enemiga de la Santísima Virgen y de Jesucristo».

Ahora bien, los católicos romanos probablemente se sorprenderán al saber que su iglesia es enemiga de la santísima madre del Salvador, acostumbrados como están a creer que la Santísima Virgen solo es honrada por ellos.

 Pero que lean este pequeño libro que les ofrece el más devoto de sus hermanos, y se convencerán de que los honores que rinden a la humilde y pura Virgen de Nazaret son honores sacrílegos que deberían horrorizarla. Si alguna vez se ha cumplido la predicción del profeta Simeón: «Una espada traspasará también tu alma» (Lucas 13:35), esto ha sido especialmente cierto, ya que los Papas de Roma, olvidando todo el amor, la gratitud, el respeto y la adoración debidos a Jesucristo, se han atrevido a decir que la Santísima Virgen es la única esperanza de los pecadores, la puerta del Cielo, la única salvación del mundo, el único fundamento de su esperanza y fe, la intercesora de los pecadores, etc.

Lejos de honrar a la Santa Virgen, al otorgarle títulos que solo pertenecen a Jesús, la han insultado y la han colmado de vergüenza y dolor, si se me permite usar tales expresiones.

Hoy, sin duda, goza en el cielo de la felicidad que Dios promete a quienes lo aman; y solo puede tener un pensamiento y un deseo: que solo Jesús sea reconocido, bendecido y adorado, como la única esperanza del pecador, la única puerta del cielo, la única salvación del mundo, el único fundamento de nuestra esperanza y de nuestra fe, y nuestro único intercesor en el cielo.

 Cuanto más se estudian las tendencias de la Iglesia de Roma, más se escandaliza uno con la habilidad y la formidable perseverancia con que arrastra al mundo de vuelta a la idolatría de tiempos pasados.

La Iglesia Católica Romana aún no encuentra a su pueblo preparado para aceptar su última expresión de blasfemia contra Jesucristo.

 Ella aún no se ha atrevido a decir que la gran víctima del Calvario —el Jesús crucificado— es solo un hombre débil y frágil, un impostor que podemos olvidar sin poner en peligro nuestra salvación; pero, es evidente, está preparando rápidamente al mundo para recibir tales doctrinas sin alarma.

 La Iglesia de Roma todavía habla de Jesucristo, como poseedor de cierta medida de bondad, poder y buena voluntad para salvar al pecador. Pero apenas ha hecho estas confesiones, cuando parece retractarse, y apresurarse a destruir todas sus buenas impresiones, al asegurar al pecador que, aunque Jesucristo sea muy bueno y muy misericordioso, no es prudente ni apropiado acudir directamente a él para pedirle un favor, ya que su santidad y su justicia inflexible lo obligan a estar a menudo, o mejor dicho, siempre enojado, con el pecador.

La Iglesia de Roma todavía confiesa que hay un Salvador del mundo, Jesús; Pero ella nos asegura que este Jesús, impactado y cansado de nuestros pecados, está a punto de abandonarnos, maldecirnos y arrojarnos al infierno. Pero para felicidad de  nosotros, nos asegura, tenemos en el cielo una madre que, siendo muy diferente de su hijo, y mucho más compasiva que él, nunca se enoja con el pecador. Ella es pura dulzura y compasión para el culpable.