CAMINANDO CON JESÚS;
O, DÍAS DEL HIJO DEL HOMBRE.
DANIEL MARCH
P. W. ZIEGLER & CO., PHILADELPHIA, PA., CHICAGO, ILL., ST. LOUIS, MO 1889.
LAS HORAS DE CRISTO*MARCH* 8-36
Y vemos esta misma palabra de Jesús, en las tierras donde es más conocida, avivando la mente más activa, elevando el nivel de la más alta cultura, alentando la investigación más aguda y crítica, ampliando todos los ámbitos del conocimiento, guiando el progreso de las naciones más poderosas, llevando siempre al hombre hacia un dominio más completo de las fuerzas de la naturaleza, un uso más racional de todas sus facultades y una realización más plena de una vida sabia, ordenada y perfecta.
Así vemos esta palabra de Cristo, dondequiera que llega, suscitando una nueva y poderosa humanidad, extrayendo nuevos recursos del inagotable tesoro de la naturaleza y poniéndolos en manos de los seguidores de Cristo, tan pronto como se fortalecen en la fe y se consagran lo suficiente, para recibir mayor poder y un conocimiento más profundo.
Cuando la palabra de Cristo sea plenamente recibida, restaurará al hombre a su dominio perdido sobre la naturaleza y convertirá a todos los elementos del mundo material en sus siervos para que cumplan su voluntad y enriquezcan su vida. En dos mil años, bajo la enseñanza de Cristo, el mundo ha recuperado gran parte de ese poder perdido, pero aún hay mucho por ganar.
Sin duda, quienes vivan con Cristo y guarden su palabra de verdad en la tierra dentro de dos mil años, realizarán obras que, si las hicieran los hombres en nuestros días, nos parecerían tan maravillosas y poderosas como los milagros de Jesús les parecieron a los hombres de su tiempo. PREFACIO. 9
Volvemos a la era del evangelio y seguimos los pasos de Jesús en su ministerio terrenal, no para desear haber vivido entonces, sino para avivar nuestra fe en el gran hecho de que también los nuestros son Días del Hijo del Hombre, y que nunca Cristo estuvo más evidentemente presente en el mundo que ahora. Hacemos todo lo posible por ponernos en el lugar de aquellos hombres que presenciaron cómo Jesús tocaba los ojos de los ciegos y les devolvía la vista, o cómo calmaba los vientos, o cómo detenía el féretro y resucitaba a los muertos. Restauramos las ciudades en ruinas y revivimos los elementos naturales del paisaje que rodea el lago.
Entramos en las casas particulares y en las sinagogas públicas, en el bullicioso mercado y en las concurridas calles, para ver cómo vivían, trabajaban y dormían los hombres en Cafarnaúm; cuán sencilla, común y hogareña era su vida cotidiana, cuando el Hijo de Dios enseñaba en sus calles, navegaba en sus barcas, caminaba por sus senderos y dormía en sus habitaciones.
Y hacemos todo esto de nuevo para reafirmar nuestra fe en la gran verdad de que la palabra de Jesús es más poderosa ahora en mil ciudades que entonces en Cafarnaúm.
El Maestro mismo se acerca en espíritu a nuestra vida cotidiana, como se acercó en persona a los pescadores. de Galilea o la familia de Betania.
Este libro se presenta con la esperanza de que ayude a algún lector a ver una realidad más humana y cercana en la vida que Jesús vivió entre los hombres durante su ministerio terrenal, y también a ver una realidad más vívida y convincente en la poderosa obra que Jesús realiza en nuestros días ante todas las naciones.
Este libro se escribe con la esperanza de que ayude a algún lector a llevar consigo el nombre de Jesús de forma más constante en todos los deberes cotidianos de la vida, y a tener una mayor participación en el cumplimiento de la gran comisión de proclamar la palabra de Jesús hasta los confines de la tierra.
BELÉN Y SU HISTORIA.
Y tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres la menor entre las ciudades principales de Judá, pues de ti saldrá un gobernante que gobernará a mi pueblo Israel. — Mateo 2:6
Esa pequeña franja de tierra, situada entre el río Jordán y el mar Mediterráneo, está santificada por la fe y atesorada en el cariño de millones de personas que jamás vieron amanecer sobre sus montañas ni el mar bañar sus costas.
A lo largo de los siglos, ha recibido una doble consagración: la sangre de los santos y la batalla de los héroes.
En el lenguaje cotidiano y en los cantos sagrados, sus colinas y valles, sus ciudades y pueblos representan todo lo más bello de la tierra y todo lo más bendito del cielo. Pero el nombre que convierte a Palestina en Tierra Santa para todos los pueblos y para siempre es Jesús. Nos dirigimos a Belén, recorriendo el camino transitado por los peregrinos durante dos mil años. Entramos por la puerta occidental y avanzamos por su única calle estrecha y ruidosa, hasta llegar a la ladera oriental donde se alzan los edificios sagrados. Bajamos a los Campos de los Pastores y alzamos la vista para contemplar el paisaje que nos rodea. No vemos más que colinas desnudas, algunas laderas aterrazadas y, aquí y allá, algún trozo de tierra verde o un olivar e higuera en el lecho del valle.
Sin embargo, sentimos que cada paso que damos es sobre tierra sagrada, porque de esos campos surgió el canto de paz que aún resuena en el mundo y que está destinado a ser el canto de todas las naciones. En aquel humilde khan, en la colina de Belén, nació un Salvador, Señor de la tierra y del cielo.
Subimos la escarpada ladera rocosa que se alza sobre Nazaret al oeste. Ascendemos hasta la colina, y contemplamos desde lo alto el pueblo blanco y el valle verde que hemos dejado a nuestros pies, y vemos poco en el paisaje que cautive la vista o inspire la mente, hasta que consideramos que aquel pueblo oscuro, oculto del paso de los ejércitos y de las mercancías de las naciones, fue durante treinta años el hogar de Jesús. Entonces todo a nuestro alrededor se transfigura y glorifica, y parece que hay poca distancia desde la cima de la colina donde nos encontramos hasta el cielo más alto. Entonces, el manantial al comienzo del pueblo parece ser una de las fuentes vivas a las que el Señor guiará a su rebaño redimido. Entonces, la cúpula redonda del Tabor, al este, se convierte en un trono grande y alto para el Anciano de Días, y sus verdes robles quedan ensombrecidos por la brillante nube de la que surgió la voz que decía: ¡Este es mi Hijo amado! Entonces, el humilde pueblo de Naín, encaramado en la ladera norte del Pequeño Hermón, donde Jesús resucitó al joven y lo reunió con su madre, se convierte en símbolo y promesa de la resurrección y la vida eterna.
Luego, el Mediterráneo, al oeste, resplandece como un mar de cristal sobre el que los bienaventurados caminan y cantan al son de las arpas de Dios. Entonces, consideramos un día feliz en nuestras vidas cuando, tras recorrer miles de kilómetros por mar y tierra, contemplamos por fin los caminos que Jesús recorrió, vemos las casas donde Jesús convivió con los hombres.
Mientras caminamos por la orilla norte del Mar de Galilea, encontramos, entre cardos y espinos, la base de una columna y algunos bloques de piedra tallada. Miramos a nuestro alrededor y no vemos más que las colinas desnudas reflejadas en el agua brillante y la tierra parda removida por los toscos arados de campesinos cuyas casas no se ven por ninguna parte.
Pero dejamos de preguntarnos qué puede atraer a peregrinos inteligentes y devotos desde los confines de la tierra a ese lago solitario cuando consideramos que estamos parados sobre el sitio de la antigua Cafarnaúm.
Los bloques de mármol bajo nuestros pies, con granadas talladas en su superficie, alguna vez reposaron en los muros de la sinagoga donde Jesús devolvió la vida a la mano paralizada y proclamó la palabra de vida a multitudes asombradas.
Subimos por el sendero pedregoso hasta la cima del Monte de los Olivos y contemplamos Jerusalén desde lo alto. El espacio dentro de las murallas es tan pequeño que apenas merece el nombre de ciudad, y jamás pudo haber sido mucho más grande en los días de su antigua gloria. Nos volvemos y miramos hacia el este, el camino del desierto, y el camino a Betania es solo un sendero, como los que abren los caballos al pasar frecuentemente por terrenos escarpados y pedregosos. Toda la región circundante es tal que nadie iría muy lejos a ver, si no fuera por el monte y el valle, el pueblo y la ciudad, santificados por las escenas finales de la vida terrenal de Jesús. 36 DÍAS DEL HIJO DEL HOMBRE.
Así, toda la tierra que hemos aprendido a llamar santa, y a la que acuden peregrinos de los confines de la tierra, deriva su principal atractivo de una historia que se completó y coronó de gloria con la muerte de Jesús en la cruz. Los tres lugares de mayor sacralidad e interés en la vida terrenal de Jesús son Belén, Nazaret y Jerusalén. Ninguna de ellas se nombra como su propia ciudad. En ninguna de ellas pronunció la mayoría de sus palabras de gracia ni realizó la mayoría de sus obras poderosas. Y, sin embargo, Belén encabeza el canto matutino de la nueva creación. Jesús lleva el nombre de Nazaret a la cruz de la tierra y a la corona del cielo. Jerusalén es el símbolo de la ciudad santa cuyas puertas son de perlas y cuyos cimientos son de piedras preciosas.