CRONOLOGÍA DE LA BIBLIA *RIMMER*1-6

 UNA CONSIDERACIÓN SOBRE LA CREDIBILIDAD DE LA CRONOLOGÍA DE LA BIBLIA

POR HARRY RIMMER PRESIDENTE DE LA OFICINA DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA, INCORPORADA

LOS ANGELES, CALIF.

1929

CRONOLOGÍA DE LA BIBLIA *RIMMER*1-6

UNA CONSIDERACIÓN SOBRE LA CREDIBILIDAD DE LA CRONOLOGÍA BÍBLICA ES IMPOSIBLE CUÁNTAS VECES nos han preguntado: «Dado que creen en la inspiración e infalibilidad de la Biblia, ¿cómo explican la afirmación de que Adán fue creado en el 4004 a. C., cuando la ciencia ha demostrado que la Tierra ha existido durante cientos de millones de años?».

A esta pregunta siempre respondemos con las palabras de este documento, que ahora se publica para ayudar a todos aquellos que realmente desean estudiar la cuestión y así llegar a la verdad del asunto.

El gran problema de la persona promedio hoy en día es la casi universal disposición a dejarse cegar por los prejuicios y la extrema renuencia a realizar un ejercicio mental sobre cualquier tema.

Oímos una afirmación repetida varias veces, y la aceptamos sin cuestionarla, basándonos únicamente en la creencia en su repetición.

Pronto, esa opinión de segunda mano se arraiga con tanta firmeza que ni siquiera la evidencia logra convencernos.

 No nos disculpamos por la Biblia, ni dudamos jamás en afirmar nuestra creencia en su origen divino y su infalibilidad. Aceptamos los autógrafos originales como provenientes directamente de Dios a los hombres por medio del Espíritu Santo, y sostenemos esta creencia basándonos en pruebas que siempre estamos dispuestos a presentar a quien nos pida una razón para esta fe. Sin embargo, reconocemos la existencia de traducciones y la cuestión de las versiones, y no ignoramos el fructífero campo de estudio que estas cuestiones ofrecen. Hace poco hablábamos con una anciana que nos cuestionó severamente porque dijimos que las fechas en el margen de la Biblia en inglés no eran inspiradas, al igual que el texto, ya que esas fechas habían sido insertadas por el editor y el impresor en el año 1611 d. C., unos quince siglos después de que la Biblia se completara. Tras intentar en vano mostrarnos nuestro error, esta querida anciana, cuyo celo superaba con creces su conocimiento, exclamó: «¡Pero si dentro de un minuto me dirán que las sinopsis al comienzo de los capítulos tampoco son inspiradas!».

 Cuando le aseguramos que también eran palabras de los eruditos que editaron el Libro tal como se imprime ahora, nos abandonó por completo, ¡considerándonos demasiado herejes para la redención!

Por otro lado, están las personas ingenuas que aceptan como verdad absoluta cualquier conjetura descabellada que pronuncie un fanático científico en nombre de la geología. Cinco millones de años, cincuenta millones de años, o incluso quinientos millones de años, son lo mismo para ese tipo de inteligencia, y con una credulidad que avergüenza al religioso más crédulo que jamás haya existido, se tragan las afirmaciones más irracionales, improbables e indemostrables sobre la edad de la Tierra que la imaginación desbordada pueda producir.

 No compartimos ninguna de estas posturas extremas, sino que encontramos nuestra compañía intelectual en ese vasto grupo de pensadores sensatos que aceptan los hechos probados de la cronología y se aferran únicamente a lo que ha sido demostrado.

 Pero si uno ha de actuar por fe, ¿en qué ámbito debería funcionar esa fe?

En el Libro que ha resistido con éxito toda investigación crítica, todo ataque del ateísmo y la incredulidad, y todo intento del mal por borrarlo de la faz de la tierra; pero que, tras veinte siglos de oposición, permanece inquebrantable e inamovible.

¿O acaso nuestra fe se basará en las conjeturas imposibles de algún mortal, cuyas conjeturas carecen de fundamento y que vivirá para ver sus vanas fantasías desplazadas en menos de diez años por otras igual de vanas?

Esta es, sin duda, una pregunta que requiere más que una simple reflexión. Si se trata de una cuestión de fe sin investigación, ¿por qué no aceptar aquello que al menos resista la investigación? ¿Por qué rechazar sin pruebas las verdades demostradas por el tiempo a favor de teorías que no se prueban ni se podrán probar jamás?

Ciertamente, no hay creyente inteligente en la integridad de la Biblia que se oponga o desanime la investigación sobre su pretensión de autoridad; la verdad siempre prevalecerá. Por lo tanto, no se puede criticar al autor por incursionar en este campo.

La cuestión de la cronología bíblica es un tema abierto, y pretendemos presentar sus fascinantes datos a nuestros lectores. En primer lugar, deseamos examinar la cronología de Ussher, que se encuentra impresa en el margen de la Biblia en inglés, comúnmente llamada la edición King James o Autorizada. Esta denominación se debe a que la traducción fue autorizada por el monarca reinante de Gran Bretaña, el rey Jacobo, como muestra de reconocimiento a su interés en las Escrituras y a su deseo de que su pueblo tuviera la Biblia en su lengua materna. Una forma verdaderamente notable de perpetuar la memoria de un soberano. Esta traducción fue un logro extraordinario, y una obra de gran erudición. La versión así producida era, y sigue siendo, extremadamente fiable, creíble y digna de confianza. Las principales razones para una nueva versión son las siguientes: los significados aceptados en inglés han cambiado considerablemente desde 1611; Se ha arrojado más luz sobre el significado de textos oscuros gracias a los manuscritos koiné y a los tres manuscritos antiguos —el vaticano, el alejandrino y el sinaítico— que se descubrieron posteriormente.

Dado que la gente común nunca había tenido acceso a la Biblia en gran medida, los editores deseaban que esta edición fuera lo más útil posible, por lo que insertaron la cronología de Ussher en el margen del texto impreso para ayudar al estudiante. Esta cronología aún se conserva como parte marginal de la Versión Autorizada, o Versión King James, y prácticamente todo lo que muchos estudiosos de la Palabra saben sobre la cronología de los tiempos bíblicos proviene de estas anotaciones del sistema Ussher. No se requiere un análisis muy crítico del texto para constatar que la cronología, tal como aparece publicada en el margen de la Biblia, no es inspirada, sino que está plagada de falacias y contradicciones flagrantes. La evidencia es abrumadora y debería hacernos recelar respecto a qué trabajos humanos aceptamos como autoritativos en relación con el texto de las Escrituras. Estos eruditos calcularon que Adán 5 debió haber sido creado alrededor del 4004 a. C., pero ¿su trabajo resiste un análisis riguroso? Examinemos esta cronología marginal en algunos casos. 1. EN RELACIÓN CON EL CAPÍTULO 24 DE PRIMEROS REYES: la cronología marginal de mi Biblia presenta la fecha de 610 a. C. en una edición y la de 600 a. C. en otra. Sin ninguna consideración que deba aceptar, rechazo ambas, simplemente examinando el contenido del capítulo. Este capítulo abarca un extenso período y narra la vida de tres reyes.

Según la fecha histórica verdadera y comprobada, el primer rey, Joaquín, ascendió al trono en el 608 a. C. El texto indica que reinó durante once años y fue sucedido por el joven Joaquín. Su reinado fue corto, duró solo tres meses, y a su vez fue sucedido por Sedequías, quien también reinó durante un total de once años.