EL PECADO Y LA SALVACIÓN * NELSON* 1-10

 OBSEQUIO DE LA FAMILIA WILLERS A LA BIBLIOTECA DE LA UNIVERSIDAD CORNELL

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EL PECADO Y LA SALVACIÓN,

 POR HENRY A. NELSON.

NEW YORK

1881

EL PECADO Y LA SALVACIÓN * NELSON* 1-10

A JESÚS, PORQUE ÉL SALVARÁ A SU PUEBLO DE SUS PECADOS, ESTE TRATADO ESTÁ REVIVAMENTE INSCRITO.

INTRODUCCIÓN.

La salvación que nos ofrece Jesucristo tiene su significado en una verdadera comprensión de aquello de lo que necesitamos ser salvados.

 El estudio del pecado es, sin duda, un estudio doloroso; sin embargo, atrae y cautiva la mente con un interés singular. Es un estudio difícil. Es un estudio desconcertante. Contiene preguntas que nunca han sido respondidas, y que no podemos esperar responder. Los intentos de responder algunas de estas preguntas han sumido a grandes mentes en una lamentable perplejidad.

 ¿Es esta una buena razón para descuidar el tema? ¿Para abandonar el estudio?

Allá se extiende un lago con lugares tan profundos que aún no se han sondeado. Sería temerario decir que nunca se podrán sondear; Sin embargo, aun admitiendo que esos lugares son prácticamente insondables —que no vale la pena dedicar más tiempo a intentar sondearlos—, ¿no se puede aprender aún mucho sobre este lago mediante la observación cuidadosa y el estudio diligente?

 ¿No es mejor que quienes vivirán en sus orillas, y a veces remarán y navegarán sobre su superficie, se informen lo mejor posible sobre él? El intento de navegar hasta el Polo Norte, o de escalarlo y viajar hasta él entre enormes icebergs o sobre extensos témpanos y . campos de hielo, entre los rigores y horrores del frío ártico, es probablemente un intento inútil. Es poco probable que el heroísmo inteligente lleve mucho más lejos ese intento. Pero, ¿acaso la ciencia y la iniciativa deben abandonar todo estudio de las regiones árticas? ¿No deberían, en cambio, mantener la vigilancia y llevar sus investigaciones hasta donde las capacidades y los recursos humanos permitan con una esperanza razonable de obtener resultados útiles?

No nos desanimemos más por los fracasos o deficiencias de intentos anteriores en la investigación y el estudio del pecado; no nos dejemos intimidar por las dificultades que se vislumbran ante nosotros.

Es bueno que estas cosas nos hagan modestos, prudentes y moderados en nuestras expectativas; pero no justifican la desesperación, la indolencia ni la imprudencia.

No podemos librarnos de este tema. Ya sea que lo estudiemos o no, estamos inevitablemente inmersos en él, y está en nosotros.

 No podemos escapar de él negándonos a pensar en él, del mismo modo que no podríamos escapar del aire viciado de una habitación cerrada negándonos a informarnos sobre la ventilación y la respiración.

 Seamos pacientes con las dificultades, pacientes con las limitaciones que nos afectan, pacientes con nuestras propias debilidades y perversidades conscientes, pacientes con nosotros mismos, incluso cuando tengamos ocasión de ser humildes y arrepentidos.

 Esforcémonos en oración por estudiar de tal manera que podamos encontrar la liberación de este mal y amargo asunto, que entonces no necesitaremos comprender tanto.

PRIMERA PARTE.

CAPÍTULO I.

 EL PECADO COMO ACTO.

 En esta forma sencilla, el pecado se nos revela por primera vez en las Sagradas Escrituras. En esta forma lo conocemos por primera vez a través de la experiencia. En el relato bíblico de la caída del hombre, no se usa la palabra pecado, pero allí se presenta por primera vez, y se le da este nombre en las Escrituras posteriores.

En el Paraíso, a Adán y Eva se les dio un precepto sencillo y claro, una prohibición simple e inteligible, que limitaba, en un solo aspecto, la libertad de acción que su generoso Creador les había concedido, en medio de una escena en la que Él había provisto para la satisfacción, por lo demás ilimitada, de todos sus deseos. Se les persuadió // por el enemigo Satanás// a desobedecer este mandato divino. Y lo desobedecieron. Comieron del fruto prohibido. «Y cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a la vista, y deseable para alcanzar sabiduría, tomó de su fruto y comió; y se lo dio a su marido, y él comió.» — Génesis 3:6

El Catecismo Menor de Westminster expone la verdad con admirable brevedad y precisión en su respuesta a la Pregunta Quince: «El pecado por el cual nuestros primeros padres cayeron del estado en que fueron creados fue comer del fruto prohibido». Se expresa con mayor detalle en el Catecismo Mayor (Pregunta 21): «Nuestros primeros padres, al ser dejados a la libertad de su voluntad, por la tentación de Satanás, transgredieron el mandamiento de Dios al comer del fruto prohibido, y así cayeron del estado de inocencia en que fueron creados». En la Confesión de Fe (Capítulo VI), se afirma: «Nuestros primeros padres, seducidos por la astucia y la tentación de Satanás, pecaron al comer del fruto prohibido». Estas son afirmaciones claras y directas de la doctrina bíblica, que conviene tener presentes y meditar con frecuencia.