UNIVERSITE DE FRANCE
ACADEMIE DE PARIS
GUY DE BRÈS
ÉTUDE HISTORIQUE
ESTUDIO HISTÓRICO
TESIS Presentada en la Facultad Protestante de Teología de París Para obtener el grado de Bachiller en Teología Y DEFENDIDA PÚBLICAMENTE Jueves, 26 de julio de 1883, a las 16:00 h
Par DANIEL OLLIER
«No hay otro medio adecuado para extirpar y erradicar todas las sectas y herejías que la verdad pura predicada públicamente». Guy de Brès, La Racine, pág. 497. «Las cenizas de los árboles quemados son semillas preciosas». Agripa d'Aubigné, Les Tragiques, pág. 136. ed. Réaume y de Caussade, vol. iv.
LAIGLE
IMPRIMERIE F. GUY, 4, RUE DES TANNEURS
1883
La Faculté n'entend approuver ni désapprouver les opinions particulières du candidat
La Facultad no aprueba ni desaprueba las opiniones individuales del candidato
A MIS PADRES A quienes me amaron y me criaron Una muestra de cariño y gratitud,
Daniel OLLIER.
GUY DE BRÈS ÉTUDE HISTORIQUE *OLLIER* 1-6
PRÓLOGO
Nuestro objetivo aquí es explicar cómo llegamos a relatar la vida de Guy de Brès. Nuestra investigación sobre la Reforma en los Países Bajos, y en particular en Flandes, nos condujo inicialmente a un estudio mucho más extenso, pero aún demasiado fascinante para nosotros. Hay cosas exquisitas, tanto en la historia como en otras partes, que solo deben tocarse con una mano delicada y segura. Esta rara vez es la mano de un principiante. Por lo tanto, hemos pospuesto, si Dios quiere, la finalización de nuestros estudios iniciales; y, escogiendo un diamante de nuestro campo de trabajo, hemos intentado liberarlo de su envoltorio tricentenario.
¿Hemos tenido algún éxito? Que el lector juzgue. Esperamos, al menos, que nuestro trabajo no haya sido en vano y, suponiendo que no volvamos a visitar la entrañable personalidad de Guy de Brès, nos consideraremos satisfechos si alguien se deja llevar por nosotros a trazar, con mano más firme, la vida de este hombre digno de estar al lado de los grandes reformadores del siglo XVI.
Nos complace presentar a nuestros lectores a las personas que, de diversas maneras, han contribuido a facilitar nuestra tarea. En primer lugar, agradecemos sinceramente al pastor N. Weiss, bibliotecario de la Sociedad Francesa de Historia Protestante, quien nos ha brindado constantemente sus amables y perspicaces consejos. También expresamos nuestra gratitud a los señores Gh. Rahlenbeck, de la Sociedad Histórica Belga, quienes amablemente nos proporcionaron la que posiblemente sea la única carta conocida de Guy de Brès, (1) una copia contemporánea de la cual se conserva en los Archivos Nacionales Belgas, y quienes gentilmente nos ofrecieron la oportunidad de leer su originalísimo estudio sobre nuestro mártir; a Gh. Read, quien puso a nuestra disposición una de las valiosas obras de Guy de Brès; y al barón F. de Schickler, quien nos prestó varios libros raros de su biblioteca. Finalmente estamos profundamente agradecidos a todos aquellos que, de una forma u otra, nos han honrado con su generosidad. También debemos decir que en todos los lugares donde nos hemos acercado a personas del extranjero, siempre nos hemos encontrado con la máxima cortesía y respeto.** I) Esta es la opinión del erudito archivista general del Reino, el Sr. Gachai'd, a quien consultamos en relación con esta carta.**
UNIVERSITE DE FRANCE
ACADEMIE DE PARIS
GUY DE BRÈS
ÉTUDE HISTORIQUE
ESTUDIO HISTÓRICO
Par DANIEL OLLIER
«No hay otro medio adecuado para extirpar y erradicar todas las sectas y herejías que la verdad pura predicada públicamente». Guy de Brès, «Las cenizas de los árboles quemados son semillas preciosas». Agripa d'Aubigné,
1883
GUY DE BRÈS ÉTUDE HISTORIQUE *OLLIER* 6-14
FUENTES I.
— Fuentes impresas del siglo XVI
LIBROS DE BRÈS (GUY). — Confesión de Fe, 1561. — El Bastón de la Fe, 1562. — La Raíz, Fuente y Fundamento de los Anabautistas o Rebautizados de Nuestro Tiempo, 1365. — Memorias sobre la Última Cena, 1567. — Interrogatorios Teológicos, 1567 (Grespin). Interrogatorios Políticos, 1567 (Bull. prot., 1879). — Carta de Guy de Brès al Consistorio de Amberes, 10 de julio de 1565. (Archivos Generales de Bélgica. Documentos del Siglo XVI, vol. 1, fol. 155 y 156). Véase la parte 1. — Actas celebradas en lugar de las de la Religión de los Países Bajos. De lo cual se deduce ampliamente cómo Guy du Brés y Peregrin de la Grange, fieles ministros de Vallenciennes, firmaron con su sangre no solo la doctrina del Evangelio, que proclamaron con pureza, sino también los últimos asaltos y disputas sostenidos contra ciertos apóstatas y enemigos de la cruz y de la verdad del Hijo de Dios. Con el feliz desenlace de ciertas figuras notables que sufrieron la muerte por la misma verdad de fe. 1568, s. p., s. l., pref. 10 p., 404 p., 1 vol. pet. in-S" (1).
LE BOUOQ. — Historia de los disturbios ocurridos en Valenciennes debido a las herejías, 1562-1579, extraída de varios escritos de 1699 de Pierre-Joseph le Boucq, publicada con un aviso y anotaciones de A. P. L. de Robaulx de Soumoy, auditor militar de Brabante. Bruselas, 1864, 1 vol. in-8° (Sociedad Histórica de Bélgica).
**Esta importante obra, perteneciente a la Biblioteca Valona de Leiden, fue amablemente puesta en nuestra atención y comunicada por el profesor Bonet-Maury. Crespin la menciona sin nombrarla (véase Crespin, fol. 738 y 739). Conserva de este texto todo lo esencial desde un punto de vista histórico, pero solo transcribe una parte de las reflexiones de Guy sobre la Última Cena y la Misa; se permite corregir el lenguaje en algunos puntos.
//Sigue larga lista de Libros//
GUY DE BRÈS
ESTUDIO HISTÓRICO
INTRODUCCIÓN
Concepto del estudio. — Carlos V y su sueño de una monarquía universal. — Situación social, política y religiosa de los Países Bajos a principios del siglo XVI. — Carlos V y la Reforma en los Países Bajos.
La vida de nuestro héroe es una auténtica tragedia: Guy de Brès sufrió profundamente; conoció todo tipo de dolor, tanto físico como moral.
Mártir, pertenece a la era de los mártires, es decir, una era de candor sublime y fe ardiente, de paciencia y sencillez ante la humanidad, de transfiguración y cantos de alegría en medio de las llamas de la pira.
Pero sobre todo, y esto es lo que debería recordarnos su martirio, llega en una época de conquista, de terribles luchas entre las fuerzas de las creencias religiosas, morales y políticas del pasado y las del nuevo espíritu.
La verdad y la justicia luchan por existir; no pueden desaparecer: tienen sus mártires.
— ¿Debe el dolor acompañar siempre los triunfos de la justicia y la verdad? —
—¿No es la verdad tan evidente que se impone directamente?—
Si la verdad se impusiera, ya no llevaría ese nombre; el hombre ya no sería libre de determinarse a sí mismo, en la medida en que logra liberarse del pasado que lo ata a una serie de hechos e ideas.
Pero, más allá de este mundo, tras el hombre que juzga y puede errar, está la verdad y la justicia misma. Dios. Por lo tanto, no tememos; los hombres van y vienen, inquietos.
Dios los guía: los derechos de la verdad, los de la justicia, pueden ser ignorados por un tiempo, pero nunca destruidos.
Carlos V puede cubrir su reino con el humo de las piras, Felipe II puede despoblar los Países Bajos mediante la persecución, el exilio o la tortura, Guy de Brès subirá al cadalso: los derechos de la conciencia son inalienables. Es en este sentido que entendemos los hermosos versos del poeta Agrippa d'Aubigné:
« Les cendres des bruslez sont précieuses graines! »
"¡Las cenizas de las plantas quemadas son semillas preciosas!"
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