LA NOCHE DE LLANTO * BONAR* 1-13

 LA NOCHE DE LLANTO

PALABRAS PARA LA FAMILIA DE DIOS QUE SUFRE. «El llanto puede durar una noche, pero la alegría llega por la mañana». Salmo 30:5

«Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios». Hechos 14:22

HORATIUS BONAR

 DE LA TERCERA EDICIÓN DE LONDRES.

NEW YORK:

1849

LA NOCHE DE LLANTO * BONAR* 1-13

PREFACIO

No es tarea fácil escribir un libro para la familia de Dios. Sin embargo, para ellos se escriben estas reflexiones sobre el castigo. Quizás resulten apropiadas para los hermanos más jóvenes del hombre de dolores.

Porque el camino es arduo y el viento del desierto, intenso.

 ¿Quién de ellos puede decir con certeza acerca de su futuro, sin saber que la tribulación les espera en cada lugar a su paso?

 Deben saberlo y prepararse para ello, aferrándose con más firmeza a cada paso a la mano misericordiosa que los guía hacia el reino, y buscando guía en la mirada amorosa que los cuida con la más tierna vigilancia, siempre brillante y siempre dulce, ya sea en la sombra o en el sol, en medio del bullicio de la vida cotidiana o en la soledad del camino.

 Por lo tanto, a los miembros de esta familia se les ofrece este pequeño libro. Quizás encuentren en él algo que no solo les interese, sino que también les sea útil. Algo en lo que, quizás, reconozcan no la voz de un extraño, sino la de un hermano; «un compañero en la tribulación, y en el reino y la paciencia de Jesucristo».

 Pues los tonos de la hermandad sufriente en la tierra tienen algo demasiado peculiar como para no ser reconocido instintivamente.

 Se dice de las melodías árabes que todas son lastimeras. Todas tocan alguna fibra melancólica, como si el lamento del eco del desierto fuera la nota clave de cada melodía.

En cierto modo, sucede lo mismo con los hijos del reino, mientras son peregrinos en este desierto terrenal. «Su voz es siempre suave, dulce y baja».

 El dolor ha suavizado su aspereza, y ha insuflado un sentimiento más delicado a sus tonos. Es cierto que es la voz de la alegría, pues es la voz de los perdonados; pero sigue siendo una alegría teñida de dolor, una alegría serena y seria.

 Su peculiar suerte como seguidores de un Señor odiado y sus singulares circunstancias, al encontrarse en medio de un mundo condenado y moribundo, han forjado en su espíritu una profunda, aunque serena, solemnidad en la expresión, tanto en la mirada como en la voz.

 De ahí el reconocimiento instintivo entre los miembros de la hermandad, no solo del parecido físico, sino también del tono familiar de voz. //mismo pensamiento cristiano=al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. ¹Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. 1 Pedro Cap 5//

Hablamos de asuntos familiares, y en ellos cada miembro tiene un interés común. La «familia de la fe» tiene muchas preocupaciones, y entre ellas, las aflicciones. Estas son la suerte de todos; y ningún miembro de la familia deja de participar en ellas, ya sea sufriendo personalmente o ayudando a sobrellevar las de los demás.

 Lo que ahora se escribe puede resultar útil para todos, estén o no bajo castigo. Sin embargo, se presenta especialmente a quienes están «angustiados por diversas pruebas», sufriendo la reprensión del Señor, pasando por el fuego y el agua, con «aflicción sobre sus lomos». La caña cascada no debe quebrarse, la mecha humeante no debe apagarse.

 Las manos caídas deben levantarse, y las rodillas débiles deben fortalecerse. Lo que está cojo no debe ser apartado, sino sanado. Nuestro deseo es ministrar a los santos con el consuelo y la amonestación del Señor. Buscamos llevar sus cargas, vendar sus heridas y secar al menos algunas de sus muchas lágrimas.

Consolar a los que lloran no es solo obedecer el mandato: «Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y así cumpliréis la ley de Cristo», sino caminar junto a Jesús en sus visitas de misericordia a sus santos que sufren en la tierra; más aún, es colaborar con el Espíritu Santo como Consolador de la Iglesia en todas sus tribulaciones y aflicciones.

 El mundo sabe poco de estas cosas.

 No se compadece de los santos, ni en su dolor ni en su alegría.

 Los asuntos familiares, y especialmente las penas familiares, no son para que los extraños se inmiscuyan. Son asuntos demasiado elevados para ellos.

 ¿Y cómo los comprenderán mientras permanezcan fuera? Primero deben entrar y ocupar su lugar entre los hijos, bajo el techo paterno. ¿Y qué debería detenerlos? La puerta está abierta día y noche. Serían recibidos con los más afectuosos saludos de amor. Pero aunque se mantengan alejados de los santos, e incapaz de combinar sus simpatías con las de ellos, el mundo aún tiene sus propias penas, profundas y numerosas.

Sufrir y no tener consuelo; estar herido y no tener quien lo sane; estar cansado y no encontrar descanso; esta es la dura suerte del mundo. Sin embargo, es una suerte que ellos mismos han elegido. Dios no la eligió para ellos. Ellos la eligieron.

Dios los invita, incluso les suplica con insistencia que la abandonen, pero no lo hacen. Por miserable que sea, la prefieren a la amistad de aquel con quien su corazón está enemistado y cuya presencia les infunde todo temor.

Sin embargo, él continúa implorándoles. No los deja solos. Los «muchos dolores» que los rodean son sus numerosos mensajes de gracia, sus incansables llamadas a su puerta cerrada.

Escribe «vanidad» sobre la criatura, «cansancio y aflicción» sobre los placeres terrenales, para que los hombres no depositen su confianza en ellos. Con suma misericordia los rodea de decepciones de toda clase, para que eleven sus ojos más allá de esta tierra y de estos cielos, hacia la bienaventuranza eterna que está a su diestra para siempre. ¿Con qué bondad, aunque con aparente severidad, daña sus mejores amistades, para atraerlos a la comunión de su propia compañía, mucho mejor y eterna?

Con qué compasión se abre paso entre sus apegos equivocados, para apartarlos de la tierra y unirlos a sí mismo con los lazos más benditos de su amor, mucho más dulce. Con qué ternura rompe los lazos de hermandad y parentesco, para unirlos a sí mismo en una relación eterna y mucho más querida.

Con qué misericordia destruye sus perspectivas de riqueza mundana, y derriba sus esperanzas de poder y grandeza terrenales, para darles el tesoro celestial y convertirlos en un «sacerdocio real» para sí mismo en el glorioso reino de su Hijo. Con qué amor derriba su reputación entre los hombres, destrozando su buen nombre, que era su ídolo, para mostrarles la vanidad de la alabanza humana, llevándolos a desear el honor que viene de Dios, a saber que en su favor está la vida, y que la luz de su rostro es el mismo sol del cielo.

 ¡Ojalá un mundo cansado y desconsolado aprendiera estas lecciones de gracia! ¡Ojalá experimentaran y vieran que Dios es bueno! Que regresen a él.

Él no los engañará con sombras, ni los alimentará con cáscaras vacías

. Él satisfará sus almas sedientas; convertirá su oscuridad en luz; les dará belleza en lugar de cenizas, óleo de alegría en lugar de luto, manto de alabanza en lugar de espíritu afligido, para que sean llamados árboles de justicia, plantación del Señor.

Que el mundo, sin embargo, considere las acciones de Dios hacia ellos como mejor le parezca: pero  que “los hijos” no desprecien la disciplina del Señor, ni desmayen cuando Él los reprenda. Al menos deberían conocer el significado de sus acciones hacia ellos, porque se conocen a sí mismos.

El mundo puede malinterpretar sus reprensiones, o darles una interpretación cruel; pero no pueden, porque saben que “Dios es amor”.

 Las reflexiones que siguen están diseñadas para ayudarlos a interpretar los caminos de Dios; no solo a encontrar consuelo en la prueba, sino a sacar provecho de ella.

 Al menos he intentado contribuir con algo a este fin. He hecho lo que pude, más que lo que quisiera.

Pero puede que el cabeza de familia //Padre// lo acepte y lo envíe con su propia bendición a los miembros dispersos, cerca y lejos. Él sabe que necesitan palabras como estas en el momento oportuno; y que, si las señales cada vez más evidentes no engañan, pronto las necesitarán más.

 En tal caso, incluso este pequeño libro puede ser útil. Está escrito con mucha debilidad y con muchos pecados que lo manchan: en medio de las pruebas, es de poco valor para un extraño aprender.

Está escrito por alguien que busca aprovecharse de la prueba y tiembla ante la posibilidad de que pase de largo como el viento sobre la roca, dejándola tan dura como siempre; por alguien que anhela, en cada aflicción, acercarse a Dios para conocerlo más, y que no duda en confesar que aún sabe poco.

Kelso, 19 de diciembre de 1845.

CAPÍTULO I.

LA FAMILIA.

 Desde el principio, el propósito de Dios no fue simplemente redimir para sí mismo a un pueblo de un mundo de pecadores, sino establecer una relación especial con él. Su propósito era acercarlos a sí mismos más que a cualquier otra criatura, y establecer un vínculo entre ellos y la Divinidad, del tipo más íntimo y especial. Para cumplir este propósito, el Verbo se hizo carne. «No tomó la naturaleza de los ángeles, sino la descendencia de Abraham».* «Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo».

Así se estableció una nueva relación, que hasta entonces jamás se había podido concebir, ni siquiera como posible. El vínculo de la creación, aunque no se disolvió, se diluiría en el vínculo más estrecho y preciado del parentesco. «Tanto el que santifica como los que son santificados son de uno solo; por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos».* Él los llama hermanos, y ellos lo llaman hermano. Siendo «hecho de mujer», ha participado de nuestra humilde humanidad, para ser hueso de nuestros huesos, y carne de nuestra carne; y nosotros, siendo «nacidos de Dios», participamos de la naturaleza divina, llegando a ser «miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos».

Así, los  //creyentes// santos son los parientes más cercanos del Hijo de Dios; y si del Hijo, también del Padre, como él mismo dijo: «Yo y el Padre somos uno». «¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí?». De esta manera se forma la relación familiar y se cumple el designio original de Dios. Pues así está escrito: «A todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios».

Y también: «Mirad cuán grande amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios». Somos elevados al nivel más alto de la creación. Somos introducidos en el círculo íntimo del amor del Padre, más cerca de su trono, más cerca de su corazón que los ángeles, pues somos el cuerpo de Cristo, y miembros particulares, «la plenitud de aquel que lo llena todo en todo». De este nuevo vínculo surge el lazo familiar entre nosotros y el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo; «su Padre y nuestro Padre, su Dios y nuestro Dios».

 Y es especialmente en este nombre de familia donde Dios se deleita. Tiene muchos nombres para sus redimidos. Son sus elegidos, su pueblo, su rebaño, su herencia.

 Pero es como su familia que habla de ellos con más frecuencia, y es como tales que los cuida con tanto cariño, como a sus primogénitos, los hijos de su corazón y el anhelo de sus ojos.

 Pero es necesario que indaguemos más sobre esta familia y aprendamos, a partir del propio relato de Dios, quiénes son y qué representan. Por naturaleza, son hijos de la ira, al igual que los demás. Y hasta ahora, no hay diferencia original entre ellos y el mundo. Pero son los elegidos eternamente del Padre, «Elegidos en Cristo antes de la fundación del mundo».* Este es su verdadero origen, y esta es su mayor gloria.

«Están predestinados a ser adoptados como hijos suyos por Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad.»* Son vivificados juntamente con Cristo, de entre los muertos en delitos y pecados, y resucitados por la incomparable grandeza del poder de Dios, el mismo poder poderoso con el que obró en Cristo al resucitarlo de entre los muertos. Son salvos por gracia mediante la fe, y esto no proviene de ellos mismos, sino que es un don de Dios.

Son reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo. Son liberados del presente mundo malvado, conforme a la voluntad de Dios su Padre. Son lavados con la sangre de Jesús y justificados por la fe en su nombre. Son redimidos de su vana manera de vivir, no con cosas corruptibles, como plata y oro, sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin defecto; quien, en verdad, fue predestinado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos por ellos.

 Son hechos herederos de Dios y coherederos con Jesucristo; reyes y sacerdotes para Dios, que reinarán con Cristo para siempre sobre una creación redimida y restaurada. Tal es la familia. Ciertamente son de noble cuna. Su linaje, Su ascendencia es desde la eternidad. Su descendencia proviene del Rey de reyes. Son de sangre real celestial.

 Y aunque su condición actual sea humilde, su futuro es el más brillante que jamás haya visto la esperanza; más brillante que lo que ojo haya visto u oído haya escuchado. Aún no se manifiesta lo que serán; pero saben que cuando él aparezca, serán semejantes a él, porque lo verán tal como es.