CORNELIO EL CENTURION* KRUMMACHER* 16 -22

 CORNELIO EL CENTURIÓN,

POR FREDERICK ADOLPHUS KRUMMACHER, D.D.

 TRADUCIDO DEL ALEMÁN. TEOLOGÍA ALEMANA, POR EL REVERENDO JOHN W. FERGUSON

1840

CORNELIO EL CENTURION* KRUMMACHER* 16-19

El hijo pródigo sabía bien que tenía un padre, pero ¿de qué le servía esto hasta que su corazón herido despertó para anhelar a este padre y reconciliarse con él? En nuestro Cornelio, no era una convicción estéril; al contrario, era un deseo sincero por el Dios vivo y por su revelación.

Porque era un hombre devoto y temeroso de Dios, con toda su casa. Devoto es una palabra hermosa y está llena de significado: Cornelio, después de haber aprendido a conocer al Dios verdadero y vivo, hizo de la meditación en él y de la búsqueda de su comunión su más alta y ferviente ocupación, el principio rector de sus pensamientos y de su vida.

 También temía a Dios; Uno no puede separarse del otro, pues el temor de Dios es una humilde y santa veneración al Altísimo, y se fundamenta en una viva convicción de su gloria y omnipotencia, quien es Rey de reyes y Señor de señores, que habita en una luz inaccesible.

Quien conoce a Dios correctamente, no puede sino estar imbuido de un santo temor. El temor del Señor es el principio de la sabiduría; por lo tanto, dice la ley (Deuteronomio 10:12): «Y ahora, Israel, ¿qué exige de ti el Señor tu Dios, sino que temas al Señor tu Dios, que andes en todos sus caminos, que lo ames y que sirvas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma?».

Este temor de Dios se manifiesta en una santa detestación de pensar, desear o hacer cualquier cosa que le desagrade.

Así era Cornelio; y así era toda su casa: su esposa, hijos y sirvientes; encontramos a dos de estos últimos mencionados en el versículo 7, además del devoto soldado que lo atendía continuamente.

 Las palabras de Josué: «Yo y mi casa serviremos al Señor», también estaban en el corazón de nuestro centurión; su luz se manifestó con intensidad, para que toda su casa temiera y buscara al Señor junto con él.

Aunque Cornelio, como gentil, no podía entrar en la sinagoga de los judíos, lo que era mucho mejor, ¡podía transformar su casa en un templo de Dios!

¡Bienaventurada la casa donde así temen al Señor y andan en sus caminos!

 Si su casa fuera un templo, las ofrendas de amor serían los sacrificios que traía allí; «Daba muchas limosnas al pueblo» y cumplía la ley: «¿No es repartir tu pan con el hambriento y llevar a casa a los pobres desamparados? ¿Que cuando veas al desnudo lo cubras y no te escondas de tu propia carne?» (Isaias). *«Daba muchas limosnas»; —abundantemente y con bondad, repartía sus bienes, y no se cansaba de hacer el bien. «Daba al pueblo —es decir, a los pobres de la nación judía—, al pueblo de Dios, de quien era deudor, para mostrar su gratitud por participar de sus bienes espirituales. Cornelio demostró su devoción y temor de Dios en su amor compasivo y benévolo hacia su prójimo, por lo que gozaba de buena reputación entre toda la nación judía (versículo 22).

Y, lo que es mucho más, en él se cumplió la promesa hecha por Isaías, en el nombre del Señor, a quienes mostraron amor con un corazón puro y fe sincera: Entonces tu luz resplandecerá como la mañana, y tu salud se manifestará con rapidez; y tu justicia irá delante de ti; la gloria del Señor será tu retaguardia.

La historia sagrada, después de describir en pocas palabras su mente y sus hábitos, nos lleva ahora a su aposento: “Oraba a Dios siempre”. Aquí vemos el sacrificio de sus labios, que agradaba a su Padre celestial. No solo en su aposento, sino en todo lugar y en todo momento, su corazón estaba en pensamiento y oración, dirigido hacia la fuente de toda luz.

 Alabó y dio gracias a Dios por la obra de gracia que había comenzado en él y por la luz con la que lo había bendecido. Pero, al mismo tiempo, en la presencia de un Dios tan santo y bueno, percibió con mayor claridad su distancia de Él, su propia pobreza y deficiencia, su pecaminosidad y la oscuridad de su mente; y tanto más ardiente se volvió su deseo de iluminación, purificación y santidad. Por lo tanto, imploró de Dios mayor gracia y dones más abundantes, y le oró continuamente.

CORNELIO EL CENTURIÓN,

POR FREDERICK ADOLPHUS KRUMMACHER, D.D.

 TRADUCIDO DEL ALEMÁN. TEOLOGÍA ALEMANA, POR EL REVERENDO JOHN W. FERGUSON

1840                                            

CORNELIUS THE CENTURION. * KRUMMACHER* 19-22

De esta manera la palabra de Dios, que discierne los pensamientos e intenciones del corazón, retrata a Cornelio el gentil. ¡Qué hermosa descripción!

Pero ¿acaso no avergüenza a muchos a quienes el Señor ha llamado desde el principio a la herencia de sus santos en la luz? _ ¿Qué con este gentil fue solo el comienzo? * 20 CORNELIO EL CENTURIÓN.

Su devoción y temor de Dios, su amor al prójimo, sus aspiraciones y oraciones, ¡deberían ser mucho más la ocupación diaria de los hijos de la luz! ¡Las flores y frutos de sus vidas! ¿No es el camino de Cornelio el único camino correcto hacia la vida, la libertad y la felicidad para los hijos de Dios?

 Cornelio, aún no tenía este gozo; sus ojos aún no habían visto a su Salvador; pero incluso entonces, anhelaba con todo su corazón, y podemos poner en sus labios las palabras del Salmo 40. “Como el ciervo jadea por las corrientes de las aguas, así clama mi alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios; ¿cuándo vendré a presentarme ante Dios?”

 Pero si el Señor hace brotar una fuente refrescante en la espesura del bosque para el ciervo que jadea de sed,

¡cuánto más abrirá la fuente de la vida a quienes lo buscan! Aquí podemos usar las palabras finales del Salmo: «¿Por qué te abates, alma mía? ¿Por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarlo, que es el fondo de mi rostro y mi Dios». _

Así le sucedió a nuestro Cornelio. Anhelaba la salvación de Israel, el reino de Dios, que es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, y le fue dado en plenitud. En él se cumplió la promesa divina: «El Señor está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con verdad. Cumplirá el deseo de los que le temen; escuchará su clamor y los salvará» (Salmo 101:18, 19). ¡Oh Señor! ¡Atráenos hacia ti! Porque tú nos creaste, y nuestro corazón siempre estará inquieto hasta que encuentre paz al descansar en ti.

CAPÍTULO II.

LA VISIÓN DE CORNELIO.

La historia del centurión Cornelio está escrita minuciosamente y concisamente, no solo porque fue el primer gentil a quien el Apóstol convirtió y bautizó; sino para que en él podamos ver cuán precioso es cada individuo a los ojos de Dios.

En el mundo exterior, el hombre es solo una cifra: «En cuanto al hombre, sus días son como la hierba, como la flor del campo, así florece; porque el viento pasa por él y desaparece; y su lugar no lo conocerá más». Salmos 13:15, 16.

 Así sucede con todas las generaciones de hombres: se marchitan y caen como las hojas de los árboles en otoño; su recuerdo e incluso su nombre desaparecen de la tierra, como si nunca hubieran existido. ¡Cuán transitoria e incierta es la vida del hombre, que sin embargo habita aquí tan seguro! No podemos considerarnos demasiado humildes ni demasiado insignificantes; ni tampoco podemos considerarnos demasiado altos cuando miramos a Dios, al Dios vivo, quien, antes de la fundación del mundo, nos eligió y nos ordenó para ser sus hijos por medio de Cristo. - Por eso, el salmista real, tras comparar al hombre con la hierba y la flor del campo, continúa en el Salmo 13: «Mas la misericordia del Señor es eterna y eterna para los que le temen, y su justicia para los hijos de los hijos; para los que guardan su pacto y se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra». Y así habla el profeta con estas conmovedoras palabras: «¿Puede una mujer olvidar a su hijo de pecho, para no compadecerse del hijo de su vientre? Sí, ellas lo olvidarán, pero yo no me olvidaré de ti». He aquí que te tengo esculpida en las palmas de mis manos. Isaías 49:15, 16