HIJOS DE LOS PURITANOS 1-2

 HIJOS DE LOS PURITANOS

BOSTON

1909

HIJOS DE LOS PURITANOS 1-2

INTRODUCCIÓN

 Los once hombres cuyas trayectorias se describen en este libro fueron todos eficientes servidores del bienestar público.

Eran hombres de negocios exitosos, pero cada uno de ellos debía su eficiencia a un cierto idealismo moral propio de la herencia puritana

 En sus diversas ocupaciones y profesiones, estos hombres se regían por ideales de honor personal y servicio público, lo que distinguió sus trayectorias de las de aquellos hombres que persiguen fines egoístas.

Su concepción de la vida y su utilidad provenía de impulsos y sentimientos tradicionales, arraigados en la sangre, que son las características distintivas, aunque no exclusivas, de los hombres de ascendencia puritana.

Estos hombres ejemplifican diversas formas de utilidad. Uno fue senador de los Estados Unidos, dos fueron gobernadores de la Mancomunidad de Massachusetts, y un cuarto fue un hábil administrador municipal. Uno era un jurista de renombre, otro un médico muy querido, otro un influyente editor y profesor, otro un gran predicador, otro un brillante soldado, otro un administrador de fideicomisos corporativos, otro un amante de la belleza y promotor de la salud y el esparcimiento del pueblo. Eran tan diversos en temperamento como en vocación.

 El gobernador Wolcott era la personificación del encanto caballeresco y el Dr. Wyman de la sabiduría afable y la actividad incesante. El coronel Russell era rápido en la toma de decisiones y alerta en la acción; el juez Gray era reflexivo y majestuoso. El Sr. Dunbar y el Sr. Eliot, aunque hombres de profundos sentimientos, eran reservados y relativamente silenciosos en compañía, mientras que el senador Hoar, el gobernador Russell y el Sr. Baldwin eran elocuentes en el discurso y expresivos en sus modales. El general Barlow, si bien firme en la defensa de la justicia, no era naturalmente optimista ni esperaba el bien. Mientras tanto, Phillips Brooks rebosaba de optimismo, creyendo en la bondad latente en toda la humanidad y regocijándose con firme confianza en los propósitos de Dios.

Pero, por mucho que difirieran en temperamento y hábitos externos, todos ilustran un principio de conducta. Querían que sus vidas contribuyeran al aumento de la libertad y a la construcción de una comunidad más feliz.

Estaban ansiosos por hacer algo por la regeneración de sus semejantes. La fe y la conciencia los impulsaban y les daban fuerza

 El sentido del deber y la conciencia de la responsabilidad estaban guiados por el espíritu de buena voluntad.

 Los estadistas aquí descritos fueron políticos exitosos, pero no por astucia ni por timidez vacilante, ni por doblegarse para captar la voluntad popular. Debían sus éxitos políticos no solo a su capacidad, sino también a su integridad e independencia, a su clara valía humana y a su «valiente sabiduría de la sinceridad».

 El buen médico no se limitaba a hacer su ronda de visitas y embolsarse sus honorarios. Sin pensar en su propio beneficio o perjuicio, dedicó su tiempo, su fuerza y ​​su capacidad a ampliar el conocimiento médico, a inventar medios para la prevención o el tratamiento de las enfermedades y a fundar un hospital. Este hombre de negocios fue también un líder perspicaz de numerosas iniciativas filantrópicas y educativas, y el impulsor de muchas reformas cívicas. El editor ejercía el periodismo como un arte, no solo como un negocio. Aportaba no solo información, sino también inteligencia y un juicio sólido. Fue una figura clave en la formación de la opinión pública, un observador fiable de la voluntad popular y una fuente de inspiración para el patriotismo. El juez tenía una visión amplia, algo natural para un hombre de su imponente físico y su mente.

El predicador ilustraba todo lo que es INTRODUCCIÓN universal en el pensamiento religioso y todo lo que es elevado en el carácter humano. Su imponente figura era un símbolo apropiado de una naturaleza generosa y magnánima. Así como los arroyos que mueven las ruedas de la industria moderna fluyen de manantiales secretos entre las altas colinas, así también las actividades de estos hombres tenían su origen en la vida del idealismo, la visión y la fe que les pertenecían por herencia.

 Transmitían una inspiración inquebrantable e inagotable. Todos estos hombres vivían con sencillez, al estilo de la antigua Nueva Inglaterra. En cada aspecto de la vida, eran íntegros.

Con toda la fuerza de sus antepasados ​​puritanos, odiaban lo que es vil, vil e impuro, y con constante entusiasmo amaban lo que es verdadero, bello y de buena reputación. Estaban acostumbrados a expresar sus ideas con franqueza y a alcanzar sus objetivos por el camino más corto y más fácil. Poseían la sensatez propia de un hombre y la nobleza de espíritu que los estadounidenses inteligentes exigen en los líderes en quienes confían y a quienes honran.

La mayoría de estos hombres poseían una habilidad excepcional y todos disfrutaron de las ventajas de una buena educación; algunos heredaron riquezas; dos o tres de ellos tenían un toque de esa cualidad inexplicable que llamamos INTRODUCCIÓN genio, y otros tenían una mayor capacidad de expresión emocional de la que es común entre los habitantes de Nueva Inglaterra; pero las cualidades que les otorgaban influencia eran el coraje, el propósito desinteresado y la confianza en los principios correctos.

 Eran hombres que creían que este universo está regido por un Dios amoroso y que la mejor manera de amar a Dios es amar y servir al prójimo.

Creían que «nadie vive solo» y que «todos somos miembros los unos de los otros», e intentaron hacer que esas convicciones fueran prácticas efectivas en la tierra que amaban. Quienes hemos visto y conocido a tales hombres jamás podemos creer que el poder del dinero o la pérdida del placer puedan arrebatar a la vida estadounidense la nobleza y el sentido de la caballerosidad romántica. Sabemos que la vida aún puede elevarse a un estado de encanto e iluminarse con un encanto espiritual. Leer el relato de estas vidas es elevar nuestros ojos y pensamientos a las más altas cotas de honor. Samuel A. Eliot.

GEORGE FRISBIE HOAR

BY FRANCIS C. LOWELL

George Frisbie Hoar nació el 9 de agosto de 1826 en Concord, Massachusetts, de ascendencia puramente yanqui. Leonard Hoar, hermano de su antepasado, fue presidente del Harvard College de 1672 a 1675. Su abuelo paterno, sus dos bisabuelos paternos y tres de sus tíos abuelos sirvieron en la Compañía Lincoln durante la batalla del puente de Concord.

 Su padre, Samuel Hoar, fue un destacado abogado del condado de Middlesex. Tras retirarse del ejercicio regular de la abogacía debido a su avanzada edad, Massachusetts le solicitó que defendiera ante los tribunales de Carolina del Sur los derechos de los marineros negros de Massachusetts arrestados en Charleston en virtud de una ley considerada inconstitucional.

 Aunque la Legislatura de Carolina del Sur ordenó al gobernador que lo expulsara del estado, y aunque la turba de Charleston lo amenazó, se negó a abandonar a sus clientes, y se retiró únicamente cuando algunos de los líderes, con la intención de salvarle la vida, le dieron la opción de embarcarse con o sin violencia física.

 En 1898, la Sociedad de Nueva Inglaterra de Charleston invitó al senador Hoar a la ciudad, afirmando que “Charleston desearía darle al hijo honrado una bienvenida que borre el pasado

De Samuel Hoar, Emerson dijo: «Regresaba de los tribunales y congresos para sentarse con inalterable humildad en la iglesia, en el ayuntamiento o en un sencillo banco de madera, donde el Honor acudía y se sentaba a su lado».

Dos de sus tres hijos y dos nietos varones han sido elegidos al Congreso.

 La madre del senador Hoar era hija de Roger Sherman, quien firmó no solo la Declaración de Independencia, sino también la Asociación de 1774, los Artículos de la Confederación y la Constitución de los Estados Unidos.

Así, de la semilla que Dios había preparado en tres reinos, surgió el senador Hoar, quien creció en Concord, tierra fértil para esa siembra. Allí compartió la vida de Nueva Inglaterra tanto en la tradición como en el presente