CORNELIO EL CENTURIÓN,
POR FREDERICK ADOLPHUS KRUMMACHER, D.D.
TRADUCIDO DEL ALEMÁN. TEOLOGÍA ALEMANA, POR EL REVERENDO JOHN W. FERGUSON
1840
CORNELIO EL CENTURION* KRUMMACHER* 13-16
Cornelio era un capitán romano. Su rango y profesión no eran los más indicados para llevarlo a la investigación y reconocimiento de la verdad; al contrario, era más probable que lo alejaran de ella.
El evangelio no se limita a ninguna posición o vocación; todos los que tienen ojos para ver y oídos para oír pueden ser beneficiados por él, ya sea vestidos con atavíos de guerra, de púrpura o con ropas de pobreza.
Es la luz de Dios, que brilla no menos sobre la brizna de hierba que sobre el alto cedro, iluminando tanto la cabaña como el palacio.
Aquí no hay judío ni griego, esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, sino que todos son uno en Cristo; Gálatas 1:28.
Cornelio es el cuarto centurión recomendado en el Nuevo Testamento debido a su fe.
El primero de quienes leemos es el de Capernaúm, quien con gran humildad suplicó a nuestro Señor que sanara a su siervo, y sobre quien nuestro Salvador pronunció este gran elogio: «En verdad, no he hallado una fe tan grande, ni siquiera en Israel», profetizando al mismo tiempo sobre quienes vendrían de oriente y occidente, y se sentarían con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.
El segundo* es el otro centurión de Capernaúm, quien pidió y obtuvo de nuestro Señor la curación de su hijo enfermo, después de que los médicos hubieran trabajado en vano.
Luego viene el que velaba en la cruz de Cristo, en cuya muerte, presa de una abrumadora convicción de la verdad, exclamó: «¡Verdaderamente este era el Hijo de Dios!». Por último, está nuestro Cornelio, quien, en mente, carácter, humildad y fe, guarda un gran parecido con el primero de Cafarnaúm. San Pablo dice que Dios ha elegido «no muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles»; sin embargo, siempre ha elegido a algunos de ellos.
Sí, incluso ahora, no son pocos los que, ostentando un alto rango y honor mundanos, se dedican con celo apostólico y una fe humilde, propia de un niño, basada en las Escrituras, a difundir la palabra de Dios y la luz del evangelio entre los paganos.
Nuestro Cornelio era pagano por nacimiento y educación, no prosélito.
Entre estos últimos había dos clases: los que, renunciando al paganismo, abrazaban el judaísmo y se circuncidaban, conforme a toda la ley levítica, llamados prosélitos de justicia o prosélitos de la casa, porque se incorporaban a la casa o pueblo de Israel; y los que, renunciando al paganismo y a la adoración de ídolos, simplemente profesaban su creencia en un solo Dios y se comprometían a obedecer la ley moral, pero sin circuncidarse ni observar la ley y el servicio levíticos. Estos eran llamados prosélitos de la puerta, siendo, por así decirlo, excluidos del interior de la casa.
Pero Cornelio no era ninguna de las dos cosas.* Si hubiera sido un prosélito de la justicia o de la puerta, Pedro no habría rehusado recibirlo en la comunidad cristiana, cuando se encontraban tantos prosélitos de todas las naciones entre los bautizados después de su predicación en el día de Pentecostés. Tampoco se asombrarían los creyentes de la circuncisión que acompañaban a Pedro, porque también sobre los gentiles se derramaba el don del Espíritu Santo.
Cornelio era gentil de nacimiento, pero ciertamente no lo era en mente ni en carácter, ni era idólatra, pues reconocía y temía al único Dios verdadero, el Dios de Israel.
¿Cómo pudo haber alcanzado una comprensión tan aguda? De ninguna otra manera que por la palabra, y se abrieron paso silenciosa y secretamente por gran parte del mundo.
///*****EWIGKEIT-**19-Lun11-11-25 * 8.35 a.m.-9.32 am
Con la comprensión que recibimos por la Sabiduría Divina,
vemos que uno de los primeros en entender,
en la época cuando vivió nuestra Salvador,
uno de los primeros y grandes Principios secretos con que trabaja Dios,
es decir, una de sus principales armas, y herramientas, y que consiste en:
“Expresar, la Palabra de Dios”.
IMPORTANCIA DE EXPRESAR Y ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS COMO
AGENTE CREADORA, SANADORA, LIBERTADORA, INSTRUCTORA,
LIMPIADORA, RESTAURADORA y MUCHAS MÁS ACCIONES.
“…vino a él un centurión, … y dijo ...solamente dí la palabra”
¿Se da cuenta, a qué grado de entendimiento, había llegad
un oficial romano,en las cuestiones eternas?
EWIGKEIT-**20-Mie.12-11-25 * 9.51 a.m.- am
Para dejar en claro. Diremos que el Centurión, creía y sabia,
e Cristo podía lograr, o hacer cualquier cosa, con solamente Hablar.
Es por eso mismo, que el Mesías, se maravillo de que un gentil incircunciso,
comprendiese y creyese en su corazón lo que los grandes maestros
de Israel, no comprendían.” ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?”
Evang. de Juan.****///
Tal es su naturaleza y destino, así es en la actualidad, y así será incesantemente. El conocimiento del único Dios vivo se había difundido entre los gentiles, mediante la dispersión del pueblo judío, durante los cautiverios asirio y babilónico. Además, en Egipto, doscientos años antes del nacimiento de Cristo, la palabra escrita de Dios se había hecho accesible a la gran mayoría del pueblo, al ser traducida al griego, la lengua del mundo civilizado. De esta manera, probablemente, la palabra de verdad había llegado al gentil Cornelio, y por medio de ella, él había llegado al conocimiento de Dios.
Sin duda, también había oído hablar de las obras poderosas del Señor realizadas en Judea, y de los mensajeros de Dios que, como Felipe, en Siria e incluso en Cesarea y sus alrededores, anunciaban el Evangelio de Jesucristo. Sin embargo, el hombre no se salva por el mero reconocimiento de esta verdad tan importante, pues puede ser solo una convicción estéril
. De hecho, el alejamiento de todas las naciones, en los primeros tiempos, de esta simple creencia, su pérdida del conocimiento del único Dios verdadero y la consiguiente severidad con la que Él mantuvo su adoración entre su pueblo elegido, es una terrible prueba del profundo deterioro y engaño de los hombres.
El reconocimiento de un solo Dios y de un Creador Todopoderoso no es más que el comienzo de la vida cristiana; los demonios saben que hay un /lo saben, ,pero son rebeldes,malignos//Dios, pero mientras creen, tiemblan.
CORNELIO EL CENTURIÓN,
POR FREDERICK ADOLPHUS KRUMMACHER, D.D.
TRADUCIDO DEL ALEMÁN. TEOLOGÍA ALEMANA, POR EL REVERENDO JOHN W. FERGUSON
1840
CORNELIO EL CENTURION* KRUMMACHER* 16-19
El hijo pródigo sabía bien que tenía un padre, pero ¿de qué le servía esto hasta que su corazón herido despertó para anhelar a este padre y reconciliarse con él? En nuestro Cornelio, no era una convicción estéril; al contrario, era un deseo sincero por el Dios vivo y por su revelación.
Porque era un hombre devoto y temeroso de Dios, con toda su casa. Devoto es una palabra hermosa y está llena de significado: Cornelio, después de haber aprendido a conocer al Dios verdadero y vivo, hizo de la meditación en él y de la búsqueda de su comunión su más alta y ferviente ocupación, el principio rector de sus pensamientos y de su vida.
También temía a Dios; Uno no puede separarse del otro, pues el temor de Dios es una humilde y santa veneración al Altísimo, y se fundamenta en una viva convicción de su gloria y omnipotencia, quien es Rey de reyes y Señor de señores, que habita en una luz inaccesible.
Quien conoce a Dios correctamente, no puede sino estar imbuido de un santo temor. El temor del Señor es el principio de la sabiduría; por lo tanto, dice la ley (Deuteronomio 10:12): «Y ahora, Israel, ¿qué exige de ti el Señor tu Dios, sino que temas al Señor tu Dios, que andes en todos sus caminos, que lo ames y que sirvas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma?».
Este temor de Dios se manifiesta en una santa detestación de pensar, desear o hacer cualquier cosa que le desagrade.
Así era Cornelio; y así era toda su casa: su esposa, hijos y sirvientes; encontramos a dos de estos últimos mencionados en el versículo 7, además del devoto soldado que lo atendía continuamente.
Las palabras de Josué: «Yo y mi casa serviremos al Señor», también estaban en el corazón de nuestro centurión; su luz se manifestó con intensidad, para que toda su casa temiera y buscara al Señor junto con él.
Aunque Cornelio, como gentil, no podía entrar en la sinagoga de los judíos, lo que era mucho mejor, ¡podía transformar su casa en un templo de Dios!
¡Bienaventurada la casa donde así temen al Señor y andan en sus caminos!
Si su casa fuera un templo, las ofrendas de amor serían los sacrificios que traía allí; «Daba muchas limosnas al pueblo» y cumplía la ley: «¿No es repartir tu pan con el hambriento y llevar a casa a los pobres desamparados? ¿Que cuando veas al desnudo lo cubras y no te escondas de tu propia carne?» (Isaias). *«Daba muchas limosnas»; —abundantemente y con bondad, repartía sus bienes, y no se cansaba de hacer el bien. «Daba al pueblo —es decir, a los pobres de la nación judía—, al pueblo de Dios, de quien era deudor, para mostrar su gratitud por participar de sus bienes espirituales. Cornelio demostró su devoción y temor de Dios en su amor compasivo y benévolo hacia su prójimo, por lo que gozaba de buena reputación entre toda la nación judía (versículo 22).
Y, lo que es mucho más, en él se cumplió la promesa hecha por Isaías, en el nombre del Señor, a quienes mostraron amor con un corazón puro y fe sincera: Entonces tu luz resplandecerá como la mañana, y tu salud se manifestará con rapidez; y tu justicia irá delante de ti; la gloria del Señor será tu retaguardia.
La historia sagrada, después de describir en pocas palabras su mente y sus hábitos, nos lleva ahora a su aposento: “Oraba a Dios siempre”. Aquí vemos el sacrificio de sus labios, que agradaba a su Padre celestial. No solo en su aposento, sino en todo lugar y en todo momento, su corazón estaba en pensamiento y oración, dirigido hacia la fuente de toda luz.
Alabó y dio gracias a Dios por la obra de gracia que había comenzado en él y por la luz con la que lo había bendecido. Pero, al mismo tiempo, en la presencia de un Dios tan santo y bueno, percibió con mayor claridad su distancia de Él, su propia pobreza y deficiencia, su pecaminosidad y la oscuridad de su mente; y tanto más ardiente se volvió su deseo de iluminación, purificación y santidad. Por lo tanto, imploró de Dios mayor gracia y dones más abundantes, y le oró continuamente.
CORNELIO EL CENTURIÓN,
POR FREDERICK ADOLPHUS KRUMMACHER, D.D.
TRADUCIDO DEL ALEMÁN. TEOLOGÍA ALEMANA, POR EL REVERENDO JOHN W. FERGUSON
1840
CORNELIUS THE CENTURION. * KRUMMACHER* 19-22
De esta manera la palabra de Dios, que discierne los pensamientos e intenciones del corazón, retrata a Cornelio el gentil. ¡Qué hermosa descripción!
Pero ¿acaso no avergüenza a muchos a quienes el Señor ha llamado desde el principio a la herencia de sus santos en la luz? _ ¿Qué con este gentil fue solo el comienzo? * 20 CORNELIO EL CENTURIÓN.
Su devoción y temor de Dios, su amor al prójimo, sus aspiraciones y oraciones, ¡deberían ser mucho más la ocupación diaria de los hijos de la luz! ¡Las flores y frutos de sus vidas! ¿No es el camino de Cornelio el único camino correcto hacia la vida, la libertad y la felicidad para los hijos de Dios?
Cornelio, aún no tenía este gozo; sus ojos aún no habían visto a su Salvador; pero incluso entonces, anhelaba con todo su corazón, y podemos poner en sus labios las palabras del Salmo 40. “Como el ciervo jadea por las corrientes de las aguas, así clama mi alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios; ¿cuándo vendré a presentarme ante Dios?”
Pero si el Señor hace brotar una fuente refrescante en la espesura del bosque para el ciervo que jadea de sed,
¡cuánto más abrirá la fuente de la vida a quienes lo buscan! Aquí podemos usar las palabras finales del Salmo: «¿Por qué te abates, alma mía? ¿Por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarlo, que es el fondo de mi rostro y mi Dios». _
Así le sucedió a nuestro Cornelio. Anhelaba la salvación de Israel, el reino de Dios, que es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, y le fue dado en plenitud. En él se cumplió la promesa divina: «El Señor está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con verdad. Cumplirá el deseo de los que le temen; escuchará su clamor y los salvará» (Salmo 101:18, 19). ¡Oh Señor! ¡Atráenos hacia ti! Porque tú nos creaste, y nuestro corazón siempre estará inquieto hasta que encuentre paz al descansar en ti.
CAPÍTULO II.
LA VISIÓN DE CORNELIO.
La historia del centurión Cornelio está escrita minuciosamente y concisamente, no solo porque fue el primer gentil a quien el Apóstol convirtió y bautizó; sino para que en él podamos ver cuán precioso es cada individuo a los ojos de Dios.
En el mundo exterior, el hombre es solo una cifra: «En cuanto al hombre, sus días son como la hierba, como la flor del campo, así florece; porque el viento pasa por él y desaparece; y su lugar no lo conocerá más». Salmos 13:15, 16.
Así sucede con todas las generaciones de hombres: se marchitan y caen como las hojas de los árboles en otoño; su recuerdo e incluso su nombre desaparecen de la tierra, como si nunca hubieran existido. ¡Cuán transitoria e incierta es la vida del hombre, que sin embargo habita aquí tan seguro! No podemos considerarnos demasiado humildes ni demasiado insignificantes; ni tampoco podemos considerarnos demasiado altos cuando miramos a Dios, al Dios vivo, quien, antes de la fundación del mundo, nos eligió y nos ordenó para ser sus hijos por medio de Cristo. - Por eso, el salmista real, tras comparar al hombre con la hierba y la flor del campo, continúa en el Salmo 13: «Mas la misericordia del Señor es eterna y eterna para los que le temen, y su justicia para los hijos de los hijos; para los que guardan su pacto y se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra». Y así habla el profeta con estas conmovedoras palabras: «¿Puede una mujer olvidar a su hijo de pecho, para no compadecerse del hijo de su vientre? Sí, ellas lo olvidarán, pero yo no me olvidaré de ti». He aquí que te tengo esculpida en las palmas de mis manos. Isaías 49:15, 16
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